“隨物賦形“著華章(練建安)

　　曾紀(jì)鑫是一位勤奮的作家，《千秋家國(guó)夢(mèng)》《歷史的刀鋒》《永遠(yuǎn)的驛站》《千古大變局》等系列歷史文化散文集余波未息，一本新的散文隨筆集《天地過(guò)客》又呈現(xiàn)在讀者面前。

　　這本集子精選了作者近年創(chuàng)作的散文、隨筆近百篇，分為“天地過(guò)客”、“鄉(xiāng)村情懷”、“生命的洗禮”、“無(wú)法逃避”、“時(shí)代風(fēng)云中的抉擇”等五輯。

　　“天地過(guò)客”是第一輯作品，收入《天柱山感悟》《皇城遺夢(mèng)望汴京》等22篇?dú)v史文化散文，熟知其作品的讀者如見(jiàn)故人，備感親切。天柱山、汴京、陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)、額濟(jì)納、茶馬古道、鼓浪嶼、金門島、定海古城……隨著作者腳步的延伸，一處處山川地理、歷史人文、民情風(fēng)物紛至沓來(lái)，令人目不暇接。作者視通萬(wàn)里，思接千載，大量的原始材料經(jīng)其生花妙筆“點(diǎn)化”，成為一篇篇膾炙人口的美文。可以說(shuō)，“天地過(guò)客”在“讀”與“走”之間，重在“走”，是腳板底下走出來(lái)的文字。

　　與“天地過(guò)客”類似的，是“時(shí)代風(fēng)云中的抉擇”這一輯，收入《另類思想家李贄》《嚴(yán)復(fù)的起點(diǎn)與歸宿》等7篇。兩者一前一后，秉承作者一貫的歷史文化散文筆法。作者寫(xiě)歷史人物，多為厚積薄發(fā)，力求融會(huì)貫通，注重“發(fā)現(xiàn)”。如作者寫(xiě)《另類思想家李贄》，純?yōu)闄C(jī)緣巧合。時(shí)間遠(yuǎn)溯至1995年，曾紀(jì)鑫應(yīng)邀寫(xiě)作“荊楚歷史文化名人傳記叢書(shū)”之《袁宏道傳》，其間深入研究了袁宏道與李贄的關(guān)系，掌握了大量的第一手歷史文化資料。十多年后，李贄的故鄉(xiāng)閩南成了曾紀(jì)鑫的“第二故鄉(xiāng)”，于是《另類思想家李贄》應(yīng)運(yùn)而生�？催@篇散文，除文筆史識(shí)以外，我們還可以看出作者在平靜的敘寫(xiě)之中，隱含著對(duì)敘事主人公深深的敬仰和真摯的情感。

　　相對(duì)于上述兩輯而言，“鄉(xiāng)村情懷”、“生命的洗禮”、“無(wú)法逃避”三輯65篇作品，可謂是“小橋流水人家”了。我們看到，這些作品，多為千字文，從“宇宙之大”到“蒼蠅之微”，作者娓娓道來(lái)，舉重若輕�！班l(xiāng)村情懷”輯中，作者以清新的筆調(diào)懷戀他那安身立命的三楚大地，他想起了安泰和他的大地母親，大地母親給予了安泰無(wú)窮無(wú)盡的力量。作者懷念三楚大地上的水稻、棉花、野菜、野草、蟈蟈的聲音以及天邊顫動(dòng)的黎明�！吧�命的洗禮”一輯，可視為作者的“都市生存”實(shí)錄與感悟。在《穿越城市》中，作者說(shuō)：“每到一個(gè)陌生的城市，我總喜歡跳上一輛公共汽車，從起點(diǎn)坐到終點(diǎn)，或從終點(diǎn)坐到起點(diǎn)；然后換乘一輛，從東到西，從南到北地坐來(lái)坐去�！弊x到這里，相信很多讀者將會(huì)心一笑，感嘆一聲英雄所見(jiàn)略同�！盁o(wú)法逃避”一輯，則更多是“形而上”的理性思考，《下跪與傳統(tǒng)》《認(rèn)識(shí)金錢》《誠(chéng)信的缺失》《官場(chǎng)訣要》《愛(ài)情逆反心理》等等，作者直觀感受，條分縷析，各盡其妙。

　　合上此書(shū)，耳畔時(shí)有黃鐘大呂與絲竹管弦之聲，此起彼伏，綿綿不絕。遂想起大文豪蘇東坡在《文說(shuō)》中言：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。”《天地過(guò)客》“大散文”與“小散文”錯(cuò)落有致、相得益彰，豈不是蘇子所言“隨物賦形”嗎？如此，《天地過(guò)客》無(wú)疑是曾紀(jì)鑫散文創(chuàng)作史上的一個(gè)重要“節(jié)點(diǎn)”，從中我們可以看到作者散文寫(xiě)作的廣博、靈動(dòng)以及另一種可能。因而，也就有了更高更遠(yuǎn)的期待。

　　(《天地過(guò)客》 曾紀(jì)鑫／著，東方出版中心出版)