人民大學(xué)：今日中國文化失調(diào) 舊的被打破新的未建立

　　從夏初到夏末，人大送走了她的又一批畢業(yè)生，也迎來了她新的孩子。

　　進(jìn)入大學(xué)，應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人？在今年6月份的2014屆畢業(yè)典禮上，文學(xué)院院長孫郁教授在致辭中說：能否有一個(gè)“在而不屬于”的境界，是大難之事，但卻是一件根本的大事。這樣一句送給畢業(yè)生們的箴言，對(duì)于在人民大學(xué)校園中學(xué)習(xí)生活的我們，同樣有著引人沉思的深意。

　　大學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人，是關(guān)于大學(xué)的諸多重要議題中的一個(gè)。有人說，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是走入社會(huì)之前的最后一步，大學(xué)旨在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的社會(huì)“零件”，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“微縮的社會(huì)”；也有人說，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是超然于世的象牙塔，遠(yuǎn)離紛擾，脫離社會(huì)風(fēng)氣而守望一片凈土，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是無關(guān)于現(xiàn)實(shí)的理想主義者�；蛟S，這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，可以用“在而不屬于”這樣的境界調(diào)和，從而各自揚(yáng)棄，探尋出大學(xué)應(yīng)有的精神內(nèi)涵。

　　大學(xué)不可能與社會(huì)脫節(jié)，這樣的分離是無益的，也是荒唐的。讀圣賢書，也要聞窗外事，何況是在如今這樣信息通達(dá)的時(shí)代，人無法只生活在自己的窄小“圈子”內(nèi)。大學(xué)之“學(xué)”，是汲取學(xué)術(shù)知識(shí)，也是學(xué)到為人處世的智慧和實(shí)現(xiàn)理想的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，欲明辨是非，應(yīng)當(dāng)知道何為是、何為非。所以在大學(xué)中，也必是要“在”這個(gè)社會(huì)中的。

　　然而，這個(gè)“在”，不是單單的存在，不是沒有思考和過濾的接受和適應(yīng)，而是帶著靜觀的智慧，察人觀事，卻不與之同流，這種“在”就是“不屬于”。

　　如今，這樣的語句被用來形容今日中國：社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化失調(diào)，舊的被打破、新的未建立。流行文化充斥于各種媒介，急功近利的論調(diào)在不同渠道泛濫。大學(xué)不是烏托邦，也不是過濾器——言論激烈者如華中科技大學(xué)的姚國華教授，更是稱中國今天的大學(xué)缺少真正的大學(xué)理念。在這樣的現(xiàn)實(shí)中，這種“不屬于”的遠(yuǎn)離，在當(dāng)下更是顯得格外重要。大學(xué)教育不應(yīng)是把人教育成“有用的人”，而是把人教育成獨(dú)立的、完整的人，不是打造統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的“人才”，而是讓每個(gè)人成為自己。

　　“不屬于”的靜觀者有著對(duì)流行色的警惕，不被大眾意見的洪流裹挾，不需要所謂的權(quán)威、媒體或者誰代替思考；“不屬于”的靜觀者耐得住寂寞，熱鬧的廣場上往往真理遁形，群體思維下的妥協(xié)往往走向理性的對(duì)立；“不屬于”的靜觀者有調(diào)節(jié)失調(diào)文化的智慧，這種智慧孕育在大學(xué)中，孕育在讀書中，也孕育在讀人中。

　　人民大學(xué)不缺少保持清醒的靜觀者，孫郁教授稱他們的奇跡是人民大學(xué)“精神邏輯的伸展”。而對(duì)于我們，這篇送給畢業(yè)生的致辭帶給在校生們的思考和指引，也可以說是一種精神上的傳承。

　　最后，還需謹(jǐn)記孫郁教授在致辭中提到的魯迅先生的精神遺訓(xùn)：當(dāng)下的要義“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。但是，“我之所謂生存，不是茍活，我之所謂溫飽，不是奢侈，我之所謂發(fā)展，不是放縱”。

　　原標(biāo)題：察人觀事卻不與之同流——中國人民大學(xué)《新聞周報(bào)》的迎新辭