李秋沅的《木棉·離歌》：木棉贊 離歌嘆(崔道怡)

　　拿起這本書，你會(huì)看下去。因?yàn)槟闶钦嬲�的讀者，你想通過(guò)文字描述進(jìn)入形象世界，從中汲取美感和啟悟，而非僅作為娛樂(lè)，追求感官刺激�；蛟S，你已經(jīng)讀過(guò)2013年獲得第六屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)的《木棉·流年》，那么自然該接著讀她的姊妹篇。若未曾讀，就兩本書連續(xù)地看。在兒童文學(xué)園地里，李秋沅的 作品，以其題材之特異和文采之精美，別具一格。它們都蘊(yùn)含著殷殷尋覓的意境和韻味，讀來(lái)你會(huì)油然感喟，輕輕發(fā)一聲嘆息，默默灑幾滴清淚。

　　看過(guò)這本書，你將意識(shí)到：每一位作家都有各自的領(lǐng)地，那是他們生于斯、長(zhǎng)于斯的家園，那是給予他們藝術(shù)靈感、創(chuàng)作資源的沃土。李秋沅的領(lǐng)地，在 福建海邊的名勝島嶼。進(jìn)入小說(shuō)世界，作家以被稱為英雄樹的木棉命名。木棉樹高大挺拔，開滿紅花，神采奕奕�！赌久蕖ち髂辍匪�歌贊的，正是抗日義勇戰(zhàn)士的雄 偉民族精神。作家再一次以“木棉”領(lǐng)銜，標(biāo)識(shí)《木棉·離歌》近似《木棉·流年》，同樣是為她熟悉和熱愛的這一方圣土抒寫人物的傳記和往事的傳奇。

　　這兩部書，都是運(yùn)用第一人稱敘事�！赌久蕖るx歌》里的這一個(gè)“我”，名叫“薇薇”。獨(dú)立的章節(jié)有機(jī)串聯(lián)，分散的情節(jié)殊途同歸，使《木棉·離歌》 成為作家對(duì)自己從幼年成長(zhǎng)為青年的回憶：4歲到18歲，人一生最純美的年紀(jì)。李秋沅設(shè)定的讀者對(duì)象，就在10歲左右最純美時(shí)期，自然能夠撥動(dòng)同齡人的心 弦。由“我”來(lái)講述見聞經(jīng)歷，更見生活的真實(shí)，更顯藝術(shù)的魅力：“薇薇”的眼光和意念，是童稚純真的；作家的描繪和開掘，是老到深沉的。

　　小說(shuō)要給讀者提供未曾見聞的境界，《木棉·離歌》把你帶上了喚醒耳目的木棉島。那里四處可見老屋，爺爺?shù)睦衔輼巧嫌幸患茕撉佟！澳棠躺砩嫌幸还?好聞的木香，我曾從箱底翻出奶奶的圣約翰大學(xué)醫(yī)學(xué)博士證書�！卑职謰寢屔习嗳ィ�“我”就跟爺爺玩中英文互譯游戲，“心照不宣”，“配合默契”。體驗(yàn)過(guò) “我”家的環(huán)境，你會(huì)了解“我”的素質(zhì)和品性：出身書香門第，擅長(zhǎng)人生叩問(wèn)。對(duì)人情事理的變異，“我”總要問(wèn)一句“為什么”，這也正是提示讀者關(guān)注的課 題。

　　隨即，島上幾個(gè)人物的悲慘命運(yùn)，逐一撞擊你的心扉。先是殘疾人“衡宇”，雖然不無(wú)文化，但是只能賣魚，卻會(huì)拉一手迷人的大提琴，身患重病仍堅(jiān)持 演出，“幾次被疼痛打斷，在如雷的掌聲中繼續(xù)下去”。他曾告誡“我”：“叔叔這代人荒廢了好時(shí)光……以后，你們，要有出息……”再看歸僑瘋女“曼茹”，每 天都帶女兒到渡口廣場(chǎng)去唱歌，唱老歌《東方紅》《國(guó)際歌》《共青團(tuán)員之歌》……如果有人訕笑，她的女兒春燕就狠狠盯著那人，“兩眼冒火”。

　　《謝園之殤》講“我”到“鬼屋”去探險(xiǎn)，如泣如訴的“南音”縈繞其間。屋里的東西早被造反派拿走了，只留一幅守園阿公藏起來(lái)的小畫。畫上的園主 人，目光穿透層層黑暗。謝家兄弟都是南音演奏高手，老二當(dāng)上抗日血魂團(tuán)的一名首領(lǐng)，老大因受不了日寇酷刑自盡于自家樓頂。他們死得很慘，“卻到死不敢承認(rèn) 自己是血魂團(tuán)的人”�！拔摇毕胫�道這是為什么，阿公卻只吟哦：“山險(xiǎn)峻，路斜欹……”南音悲愴的曲調(diào)和阿公遠(yuǎn)去的背影，“在我心間留下蒼涼的印記”。

　　《有一片田野》講“華美書院”消失，回旋著“是非對(duì)錯(cuò)界域之外，我在那里等你”的詩(shī)意�！澳久迧u淪陷，沈先生忍辱負(fù)重在日本人監(jiān)控下繼續(xù)任校 長(zhǎng)”，掩護(hù)抗日活動(dòng)。但當(dāng)風(fēng)雨來(lái)襲，此事不被認(rèn)可，紀(jì)念他的啟明亭匾上的字被鑿掉。沈夫人是畫家，“我”跟她學(xué)繪畫，看不出她臉上有愁苦痕跡�！耙苍S畫畫 是她的庇護(hù)所？”卻見她怎么也畫不好藏在心里的沈先生。斗轉(zhuǎn)星移，市場(chǎng)興起，為修商業(yè)街，拆掉了啟明亭，這里再也無(wú)所寄托，沈夫人遂寂然離去。

　　現(xiàn)實(shí)的際遇，也多有唏噓�！洞┌准喨沟拿纻悺防�，“我”很好奇，想弄明白美倫為什么不稱呼阿珠為外婆，而直接叫她的名字。后來(lái)從大人們的交談中 得知，阿珠是“收房丫頭”，美倫母親是丫頭養(yǎng)的。奶奶為此警告：“有的真話自己知道就好了，不要隨便說(shuō)。”這又是為什么？人與人如此不平等，真話卻不能隨 便說(shuō)？而阿珠愛美倫，為外孫女縫制了好看的白紗裙。美倫沒(méi)能穿上，阿珠躺進(jìn)新墳�？吹桨⒅榈哪贡�，“我”才感悟：世上有的真相，要等人死才能大白。

　　《虞美人》里二姨婆的下場(chǎng)也是如此。她離經(jīng)叛道，抗婚外逃，父親因她病故，大姐跟她絕交，乃至她彌留之際，都不肯見最后一面。她是德高望重的醫(yī) 生，出殯時(shí)許多人來(lái)送葬，大姨婆終于現(xiàn)身，“姐妹倆隔著生死喁喁低語(yǔ)”。“我”跟二姨婆則親近，獨(dú)自到她家去取她送給“我”的紅高跟鞋。那年我上初中了， “對(duì)美異常敏感起來(lái)”，曾在鏡子前模仿二婆姨“低首抬眼、桀驁不馴的神情”。而“我”心目中另一個(gè)“虞美人”，是在渡口廣場(chǎng)徑自坦然跳舞的女學(xué)生。

　　李秋沅把兩個(gè)故事扭結(jié)一處，對(duì)比對(duì)照凸顯意蘊(yùn)：美在對(duì)世俗桀驁不馴，美在對(duì)創(chuàng)新執(zhí)著追尋。作家是美的使者，也是美的守護(hù)神。

　　《鄉(xiāng)下來(lái)的淑芳》中，淑芳到“我”家當(dāng)保姆，拒絕自己不中意的“貓仔”求婚。那男人用金錢打通她家門路，迫使她不得不屈服。無(wú)奈嫁給了商販，便置身于生意經(jīng)，但她堅(jiān)持要了一架鋼琴，說(shuō)是給未出生的孩子準(zhǔn)備的……

　　《別了，老屋》中，書到結(jié)局情未了，“我視若珍寶的東西，汩汩地從被風(fēng)洞穿之心的窟窿里流淌出來(lái)，擋都擋不住”。

　　金錢萬(wàn)能，美在消融。作家為守護(hù)，用文字的鋼琴?gòu)椬鄧@惋的心聲，以喚起國(guó)人警醒�；厥淄�事，幾度血雨腥風(fēng)造成歷史傷痛，李秋沅雖未親身體驗(yàn)，但 她童年的記憶里保存著受難者的信息和身影。審視當(dāng)今，膨脹的物欲正在污染淳樸的靈魂，李秋沅極為憂慮深感痛心，更加明確了自己的責(zé)任。為讓孩子們對(duì)歷史傷 痛與現(xiàn)實(shí)弊病能有切合年齡的清明認(rèn)知，她沒(méi)有直接正面地鋪陳凝重，而是把答案鑲嵌于“薇薇”的回憶，交織進(jìn)小朋友相親相愛的情誼之中。

　　“我”同情春燕，將身陷困境者引為好友�！拔摇弊鹬刂x家兄弟、啟明先生，將遭受誤解者認(rèn)作可敬的故人�！拔摇睉z惜淑芳，只能把美的希望寄托于下 一代�！拔摇绷w慕二婆姨、“虞美人”，向往穿上紅鞋到渡口去跳舞……“我”懷有一顆真誠(chéng)善良美好的心。因而，《木棉·離歌》嘆惋又贊頌，贊頌對(duì)美的追求、 珍惜與傳承。在正能量發(fā)揮上，它可謂《木棉·流年》的延續(xù)和補(bǔ)充。這兩部書相輝相映，弘揚(yáng)一種高尚堅(jiān)挺的“木棉”精神，以啟蒙小讀者鑒古識(shí)今，純凈心靈。

　　藝術(shù)總有思想，兒童文學(xué)更重營(yíng)養(yǎng)。因其讀者主要是孩子，德育的貫徹講求美育的熏陶。給孩子講什么故事，怎樣給孩子講故事，題材與技巧應(yīng)融會(huì)貫通。李秋沅的木棉島，就屬于這一類縈繞愛國(guó)愛美情懷又煥發(fā)感人魅力的精品。