在自己的日歷里過日子(聞白)

　　《從江檔案》，《從江文化繪圖》項目組編著，貴州民族出版社出版

　　“水跟前人喝，話照古人講”——這是桿洞村村民自己繪制文化日歷時，村里的老人們堅持要求寫在日歷上的古訓。在簡短的幾頁文化日歷上，他們還著重介紹了長輩對于自己建筑風格的描述：房子必須近水，而且最好水源在上面，這樣滅火方便；必須背后有山峰疊疊，這樣才會子孫發(fā)達。日歷中當然還有所有人生禮儀的描述，包括了出生禮、成年禮、訂婚禮、婚禮到葬禮的所有規(guī)格。

　　《從江檔案》收錄了貴州從江非常有特色的11個村寨的文化日歷、文化繪圖和文化檔案，“讓村民在自己的日歷里過自己的日子”成為這本書最重要的特色。這些村寨千年傳承的口頭歷史，第一次有了完整的文字記載。

　　這本書的出版其實是“從江檔案項目”的成果之一。早在2009年，北京文化遺產保護中心與聯(lián)合國教科文組織正式簽署了“從江檔案項目合作協(xié)議”。北京文化遺產保護中心曾經選擇了云南孟連縣傣族的一個叫勐馬村的村子做實驗，動員村民們講述描繪自己的歷史。從2005年開始，一直到2008年，克服了種種困難，最后由文物出版社出版了有傣文和漢文兩種文字寫作的《勐馬檔案》。北京文化遺產保護中心的這種嘗試得到了相關國際機構的認可，大家一直希望可以推廣這種保護模式。

　　2009年5月，聯(lián)合國教科文組織北京辦事處和北京文化遺產中心正在籌拍一個反映少數民族民俗保護的紀錄片，在網上收集資料時發(fā)現(xiàn)了“從江民俗攝影網”，當即選定“從江民俗攝影網”為這個紀錄片的素材提供者�！皬慕�民俗攝影網”是從江的攝影愛好者梁全康和同道創(chuàng)辦的，他們以網絡為平臺，記錄、傳播、共享少數民族民俗文化影像。正如聯(lián)合國教科文組織駐華代表處文化項目主管卡貝絲在書中序言中所強調的，從江既保留著鮮明的民族文化傳統(tǒng)，同時也面臨著經濟與社會發(fā)展的良好契機，是開展“文化繪圖”理想的試點地區(qū)。

　　文化繪圖是一個人類學概念，旨在讓社區(qū)居民自己決定所擁有的獨特的文化資源的范疇，并由自己對資源進行記錄整理和運用。最早于上世紀60年代在澳大利亞的土著展開。繪圖需要識別并紀錄的文化資源包括物質文化元素，如紀念碑、建筑物、地標等，也包括非物質文化因素，如當地的重要事件、記憶、個人故事、價值觀等。

　　書中的文字清晰地記錄了當地村民對于自己文化的認同和整理。比如擺鳩村曾經有一個古老的斗牛坪，是當年村民們最愛去的放牛打架的地方，后來擁有了新公路，卻失去了古牛塘。擺鳩村的斗牛習俗并不在意最后的勝負，一旦兩頭牛打得難解難分即將一決高低時，雙方的親友團便會在牛后腿套上繩索，使勁地把牛拉開，牛打架的活動兩分鐘后便轉變成了人拔河的比賽。這次進行文化檔案項目時，大家都懷念起古牛塘，于是村民們一起修好了牛塘，組織了18個鄰村的村民舉行了新牛塘的第一次牛打架�，F(xiàn)在這一習俗正式寫在了村子的日歷上，成為最隆重的節(jié)日。

　　費孝通曾說，文化自覺的意思是生活在既定文化中的人對其文化有自知之明�！稄慕瓩n案》讓文化遺產的真正主人，明白了自己文化的來歷、形成過程及發(fā)展趨向。因此這些原生的資料，無論多么粗糙，多么不完整，也是極可貴極有價值的。