用閱讀尋找精神棲所(黃啟哲)

　　名家匯聚2014“書香中國”閱讀論壇

　　用閱讀尋找精神棲所

　　今年上海書展依舊是各路名家風云際會、觀點碰撞的舞臺。開幕首日，沈昌文、韓天衡、羅援、劉醒龍等嘉賓來到2014“書香中國”閱讀論壇，圍繞“在閱讀中發(fā)現(xiàn)價值”發(fā)表主題演講。

　　出版人沈昌文 除出好書還有很多事

　　讀者要在閱讀中發(fā)現(xiàn)價值，要靠我們出版工作者來提供原始的東西。除了出版優(yōu)質(zhì)圖書，我們可做的事情還有很多。

　　我提倡出版工作須與社會公益事業(yè)相結(jié)合。我從電視廣告宣傳售后服務得到啟發(fā)——為什么不能學習企業(yè)家進行售后服務，開辦《讀書》雜志的讀者服務日？此后每月25日我們在咖啡館邀請讀者和作家自由對談，尤其是希望一些年輕的大學生跟大作家直接交流。出版工作者還要注意海峽兩岸的交流。寶島臺灣在閱讀方面有它獨到的地方。一個非常成功的例子就是引進蔡志忠先生的漫畫。他一改內(nèi)地多為諷刺漫畫的局面，將知識與漫畫相結(jié)合，取得了很好的效果。建議出版社開辦自己的刊物，尤其是一些大眾性刊物。退休以后，我設計并申請了很多刊物，將辦書和辦刊結(jié)合起來，不僅在思想上，而且在經(jīng)濟上都有很大的益處。

　　書畫篆刻家韓天衡 書山勤耕三分地

　　文化，最關鍵的是“文”落實到“化”上面，要化一為萬，化古為新，化出自己的成績，讓閱讀產(chǎn)生價值。

　　首先要化為望遠鏡，看得遠，撥開霧霾看到源頭。如過去辭典里常見到的《印人傳》實際是嘉慶年間文人斷章嫁接前人作品而成，我在天津圖書館發(fā)現(xiàn)了原本《賴古堂別集印人傳》，糾正了這個錯誤。其次要化為顯微鏡，看得透，于麒麟皮下看到馬腳。上世紀80年代前的《辭�！分杏小缎�和印譜》這個條目。而在我?guī)资�年閱讀經(jīng)歷中，并未接觸到這本古籍，后來讀到明末學者所著《宣和印史》，方才判定《宣和印譜》實為偽作。最后還要化為聚寶盆，60年來，我先后閱讀了4000種相關古籍，但并未有過“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，相反覺得自己越發(fā)渺小。書山巍峨，我只耕作了不過三分地。如果有人因為攀上了山頂，而把自己看大了，就很危險。

　　軍事專家羅援 閱讀當以史為鑒

　　習近平總書記最近指出：歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自于昨天。閱讀應該從什么地方開始？我認為從歷史開始閱讀，以史為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知未來。

　　今年是甲午戰(zhàn)爭120周年，反思甲午，不能忘記國恥，不能忘記軍恥。當時的日本和中國幾乎同時被西方列強打開過國門，但最終走上兩條截然不同的發(fā)展道路，中國走的是中學為體、西學為用之路，而日本走的是脫亞入歐之路。一個把外圍的東西當飯吃，一個是把外圍的東西當衣服穿。當飯吃的話，能夠消化最終為己所用。當衣服穿，只能徒有其表。對于閱讀歷史書籍來說，我建議讀者選擇有權(quán)威性和客觀性的作品。比如在解放軍軍史方面，我把自己所寫的《中國人民解放軍戰(zhàn)史》和《中國人民志愿軍戰(zhàn)史》推薦給大家。

　　作家劉醒龍 保衛(wèi)我們的文明

　　但凡膾炙人口的作品都是一個民族的地域標志：老舍《茶館》中的老北京、王安憶《長恨歌》中的上海、莫言《紅高粱》中的山東高密、陳忠實《白鹿原》中的關中平原……不同人群的性情書寫，有著不同的地域風情，我把它們比作是廣袤大地上的堅固要塞，關乎民族的尊嚴。

　　我們要像崇拜泰山一樣崇拜我們的詩歌，要像保衛(wèi)釣魚島，保衛(wèi)南沙群島一樣地保衛(wèi)自己的文學，保衛(wèi)我們的文明。這也是我選擇“蟠(pán)虺(huǐ)”兩個字作為書名的原因，這兩個字就是老祖宗為我們留下的寶藏，珍惜母語當中每一個詞匯，其實就是在保衛(wèi)文化邊疆的界碑。出版社為此擔心因為這兩個字生僻而影響銷量，要求我改名，但我沒有這樣做。