“賣(mài)萌”雍正能否打開(kāi)文化之門(mén)？(周健森)

　　傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)界最近似乎集體學(xué)會(huì)了“賣(mài)萌”。

　　本月初，故宮博物院官方微信推出了動(dòng)態(tài)圖片版《雍正行樂(lè)圖》，搞笑的畫(huà)面配以時(shí)下流行的語(yǔ)匯，一時(shí)之間讓看慣了穿越題材偶像劇的年輕網(wǎng)友驚呼，“四爺竟是如此萌萌噠！”無(wú)獨(dú)有偶，80后古書(shū)畫(huà)復(fù)制師王赫不久前創(chuàng)作了一組“藍(lán)胖子穿越系列”圖畫(huà)，讓動(dòng)漫人物哆啦A夢(mèng)“穿越”到中國(guó)古典山水畫(huà)之中，同樣引來(lái)大批網(wǎng)友點(diǎn)贊。(詳見(jiàn)本報(bào)8月7日?qǐng)?bào)道)。

　　不過(guò)，“萌萌噠”雍正也好，“穿越”的藍(lán)胖子也罷，在受到年輕網(wǎng)友追捧的同時(shí)，也引來(lái)了一些爭(zhēng)議。批評(píng)者普遍認(rèn)為，類(lèi)似這樣的“賣(mài)萌”混搭，無(wú)非迎合了當(dāng)下的一些時(shí)尚趣味，其呈現(xiàn)效果與古畫(huà)的意境格格不入，更有將傳統(tǒng)文化“娛樂(lè)化”之嫌，沖淡了其內(nèi)涵。言辭激烈者，則干脆稱其為一種“惡搞”，甚至是對(duì)文化的“糟�！�。

　　以如此刺耳的字眼來(lái)批評(píng)那些年輕的創(chuàng)作者，乃至上升到“衛(wèi)道學(xué)”的高度，未免有些小題大做了。我們注意到，故宮方面和王赫在介紹其“賣(mài)萌”的初衷時(shí)，不約而同地提到，他們希望以一種有趣的方式來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，讓年輕人更容易接受和喜愛(ài)。從效果來(lái)看，他們確實(shí)做到了這一點(diǎn)，至少年輕網(wǎng)友著實(shí)為他們的作品瘋狂了一把。

　　國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)似乎已經(jīng)疏遠(yuǎn)得太久了。我們?cè)谏�活中時(shí)常見(jiàn)到有些文藝青年，談起盧浮宮里的西洋藝術(shù)珍品如數(shù)家珍，卻幾乎幾年也未必會(huì)光顧一次近在身邊的故宮。在日本動(dòng)漫文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人更是如此，他們對(duì)各種大眾流行文化符號(hào)熟稔于心，卻與傳統(tǒng)審美之間存在著斷層。故宮方面和王赫的做法，其實(shí)都是在嘗試著彌合斷裂的文化。

　　但是，他們的努力能否達(dá)成其初衷，此時(shí)恐怕還是要打上幾個(gè)問(wèn)號(hào)。比如，年輕人喜歡的究竟是雍正本身，還是種種虛擬的“賣(mài)萌”舉動(dòng)？促使他們動(dòng)手點(diǎn)贊的是藍(lán)胖子，還是古代山水畫(huà)？這一波“賣(mài)萌”熱潮消退之后，雍正還是那個(gè)雍正，古代山水畫(huà)中再?zèng)]有了藍(lán)胖子，那些網(wǎng)友是否還會(huì)為之趨之若鶩？以現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)揣測(cè)，答案或許并不樂(lè)觀。

　　我們不能指望靠一個(gè)“賣(mài)萌”的雍正或是一個(gè)“穿越”了的藍(lán)胖子，就能讓今天的年輕人從此走進(jìn)傳統(tǒng)文化之門(mén)。那些創(chuàng)作者唯一所能做到的，僅僅是打開(kāi)了一道門(mén)縫，讓人們窺探一眼大門(mén)背后的寶藏是何其豐富，要想真正喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，恐怕還須另尋正途。倘若只是圖一時(shí)熱鬧，就真的有些對(duì)不起那些放下身段“賣(mài)萌”的國(guó)寶了。