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初讀熊育群的長(zhǎng)篇小說(shuō)《連爾居》(作家出版社出版),我困惑于它完全不按小說(shuō)結(jié)構(gòu)的一般套路,也不留下脈絡(luò)可循的尋常走勢(shì)。它的異數(shù)有四:沒(méi)有推動(dòng)情節(jié)的主線,而是一大把經(jīng)緯線的交織;人物很難進(jìn)行主演配角之分,他們?nèi)后w登場(chǎng),率性本色,是一群鄉(xiāng)民在湖區(qū)淤泥堆積層上的“原始舞”;沒(méi)有統(tǒng)一視角,是散點(diǎn)的隨意照射與透視,是時(shí)空由我的自由切換,是歷史現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境魔幻的交錯(cuò)閃現(xiàn),因此出現(xiàn)了風(fēng)物寫(xiě)真、風(fēng)俗白描、歷史長(zhǎng)軸、印象光影的奇妙組合,讓人目不暇接;四十九章及后記彼此之間跨度很大,每節(jié)之間也不講究起承轉(zhuǎn)合,如水瀉地,遇彎曲折,隨物賦形。
這是作家的有意為之,還是散文寫(xiě)作的慣性沖動(dòng)使然?難道作家只求一吐為快而可以不追求小說(shuō)結(jié)構(gòu)的內(nèi)法則嗎?帶著這些疑問(wèn),我對(duì)《連爾居》進(jìn)行了一次再梳理,發(fā)現(xiàn)它的隱形結(jié)構(gòu)大致沿著“現(xiàn)實(shí)—?dú)v史”和“物象—夢(mèng)幻”兩大塊狀進(jìn)行設(shè)計(jì)。作為建筑工程師出身的熊育群,他在《連爾居》中造了兩套建筑:一套是實(shí)體形態(tài)的,完全可以容納鄉(xiāng)民們的日常生活,讓他們生活其中寬綽有余,他們要搭臺(tái)唱戲,也隨處可取構(gòu)造之材,一轉(zhuǎn)眼就能登臺(tái)亮相;另一套是虛化形態(tài)的,其縱深連接著歷史、傳說(shuō)、歌謠、想象、夢(mèng)境、人心,以及自然深處的律動(dòng),這里打破了小說(shuō)的邊界,不受時(shí)空的局限,它們要掙脫物理定律和意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)控嚴(yán)管。這兩套建筑為虛實(shí),為表里,為依托,缺一不可,共同完成了連爾居承載的宿命,它既是鄉(xiāng)民社會(huì)生活的居所,又是人類(lèi)精神疆域拓展的可能,也是接納作者本人詩(shī)意棲居、切問(wèn)存在、安放靈魂的家園。
虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)決定了它視角的多樣化,既有紀(jì)實(shí)敘事的勾畫(huà),還有風(fēng)物風(fēng)俗的再現(xiàn),更有“自我胎記和氣息”的貫通。它們都服從于敘述者的內(nèi)視角,是“我一個(gè)人的行走”,是我站在“現(xiàn)實(shí)世界的一條渡船”上的回望,而且這種內(nèi)視的不斷遞進(jìn),使“我有了一雙外人的眼睛,我是從一個(gè)完全陌生的地方打量自己的村莊的”。把自身置于歷史與天地的大戲臺(tái),必然會(huì)帶來(lái)參與歷史、觀照生命的現(xiàn)場(chǎng)感。據(jù)此,可以理解四十六章的自陳:在命運(yùn)即將轉(zhuǎn)折的當(dāng)口,“就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始,我有了演戲的感覺(jué),劇情早已定了,我知曉得朦朦朧朧,我做了自己的演員”。這幾句也是后面兩章濃墨重彩寫(xiě)連爾居人學(xué)戲、唱戲的提示:戲里戲外都是戲,演員觀眾都入戲,它暗示這出連軸戲在文本框架內(nèi)不得不結(jié)束,但它在另一個(gè)時(shí)空是否還會(huì)有別樣的呈現(xiàn),這完全取決于閱讀者的想象和再造。
與這種內(nèi)生性文本相適應(yīng)的美學(xué)表現(xiàn)形態(tài),是一種散文意味濃郁的長(zhǎng)篇小說(shuō)新體,它再一次證明了,長(zhǎng)篇小說(shuō)的別出心裁,必須有文本結(jié)構(gòu)上的自覺(jué)和美學(xué)高度的把握,兩者達(dá)到了一致,就會(huì)有令人驚喜的編織!哆B爾居》自由放達(dá)的結(jié)構(gòu)編織,也可在文本內(nèi)尋找到相似性的物象表現(xiàn)。我感覺(jué)到,它像連爾居那棵視為神樹(shù)的大樟樹(shù),根系深入,枝丫分叉,雖遭雷劈也枝繁葉茂,并與天光湖色渾然一體。它也像水草在水中,“它們對(duì)淹入水中還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái),仿佛淹過(guò)它們的不是水而是風(fēng),是風(fēng)把它們吹得彎曲、搖擺,陽(yáng)光下水流的波紋與草葉都在江底投下光影。草葉上還有一層空氣,那是細(xì)小的白色氣泡附著在葉面茸毛上,把水與草葉隔離開(kāi)了”。這段文字正好能說(shuō)明文本在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)上的美學(xué)追求,它取法于湖鄉(xiāng)生態(tài),崇尚自然情趣,專注于人所未見(jiàn)的深處細(xì)部。這種植物性生命水中泥里的延伸,使文本在整體上獲得了某種“言有盡而意無(wú)窮”的美感。