血統(tǒng)·血性·血?dú)?丁曉平)

——讀者熱衷軍事圖書(shū)的幾點(diǎn)思考

　　孫子曰：“兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也�！币徊俊秾O子兵法》以其博大精深的內(nèi)容、高度概括的理論，成為世界公認(rèn)現(xiàn)存最早的“兵學(xué)圣典”，不僅為中國(guó)歷代軍事名家所推崇，亦為外國(guó)軍事名家所追捧。軍事圖書(shū)，自其誕生之日起，就頗受讀者關(guān)注。如果從社會(huì)倫理和精神層面來(lái)分析讀者熱衷軍事圖書(shū)的心理，我愿意從以下幾個(gè)方面來(lái)尋找答案。

　　血統(tǒng)：由家及國(guó)的憂患意識(shí)。打開(kāi)人類(lèi)的歷史畫(huà)卷，戈戟狼煙、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷。而人類(lèi)社會(huì)有了國(guó)家之后，國(guó)家意識(shí)往往更能給愛(ài)國(guó)者和軍人以勇氣、智慧和力量，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了愛(ài)國(guó)主義。由于中國(guó)歷史上幾經(jīng)分裂內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1840年以來(lái)的外敵入侵，使得極其注重血統(tǒng)淵源的中國(guó)人將這種由家及國(guó)的憂患意識(shí)積淀為一種民族的社會(huì)心態(tài)，并一代一代地傳承下來(lái)。“生于憂患，死于安樂(lè)”“忘戰(zhàn)必�！钡墓爬闲艞l，就是這種憂患意識(shí)的座右銘。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)以及與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的人物、事件、裝備，必然最容易觸動(dòng)人們心靈底層最敏感又最脆弱的那一根神經(jīng)。

　　血性：匹夫有責(zé)的心靈躍遷。在中國(guó)歷史上，我們每每聽(tīng)到“位卑未敢忘憂國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語(yǔ)。因此，每當(dāng)面臨外敵入侵的危機(jī)時(shí)刻，總有一大批仁人志士和愛(ài)國(guó)軍人奮不顧身、不怕?tīng)奚�，肩�?fù)起保家衛(wèi)國(guó)的神圣使命。這種匹夫有責(zé)的心靈躍遷，就是一種徹底的革命英雄主義的血性。因此，人們從小就崇拜英雄、敬仰英雄，心中都埋藏著一個(gè)渴望成為英雄的夢(mèng)想。無(wú)論是古代的岳飛、霍去病、戚繼光、鄭成功，還是現(xiàn)代的楊靖宇、黃繼光、董存瑞；無(wú)論是富有傳奇色彩的革命先烈如方志敏、李大釗，還是文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物如《英雄兒女》中的王成、《亮劍》中的李云龍，他們均以生命寫(xiě)下了愛(ài)國(guó)的壯歌，成為民族的英雄和學(xué)習(xí)的榜樣。

　　血?dú)猓焊粐?guó)強(qiáng)兵的英雄夢(mèng)想。無(wú)論是大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的勇氣，還是馬革裹尸義無(wú)反顧的堅(jiān)貞；無(wú)論是義不顧私、忍辱負(fù)重的豁達(dá)，還是嫉惡如仇、忠正不阿的武德，這一切表現(xiàn)為中國(guó)軍人的血?dú)夥絼�，其�?shí)最終都濃縮成中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的那個(gè)富國(guó)強(qiáng)兵的英雄夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。恩格斯在《波斯與中國(guó)》一文中指出：“英國(guó)政府的海盜政策已引起了一切中國(guó)人反對(duì)一切外國(guó)人的普遍起義，并使這一起義帶有滅絕戰(zhàn)性質(zhì)�！边@就是說(shuō)，我們寧肯同侵略者同歸于盡，也決不當(dāng)亡國(guó)奴。我想，“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，毛澤東的詩(shī)句正是中華民族這種愛(ài)國(guó)情懷和英雄夢(mèng)想的最好表達(dá)。

　　由此，當(dāng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義成為根植于民族靈魂的文化的時(shí)候，當(dāng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”成為每一個(gè)公民神圣使命的時(shí)候，在21世紀(jì)這樣一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存、偉大的中國(guó)夢(mèng)正在喚醒我們每一個(gè)中國(guó)人心中那個(gè)富國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)想的時(shí)候，對(duì)于軍事圖書(shū)而言，這當(dāng)然是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。我想，讀者之所以熱衷軍事圖書(shū)，應(yīng)該可以從上述三個(gè)方面找到共鳴。

　　(作者系解放軍出版社昆侖圖書(shū)編輯部副主任)