因熱愛(ài)而聚集起來(lái)的一群(王幅明)

——河南散文詩(shī)漫談

　王幅明

　　河南有散文詩(shī)的傳統(tǒng)。徐玉諾(1894-1958)和于賡虞(1902-1963)均為中國(guó)散文詩(shī)的早期開(kāi)拓者。聞一多認(rèn)為徐玉諾的一些新詩(shī)和散文詩(shī)屬于上等或“超等的作品”。于賡虞是現(xiàn)代派詩(shī)風(fēng)的先驅(qū)，他受波德萊爾等西方詩(shī)人影響，有“惡魔詩(shī)人”的名聲，一生遭受厄運(yùn)。

　　2008年12月，河南省散文詩(shī)學(xué)會(huì)成立。這是河南散文詩(shī)發(fā)展史上的一座里程碑。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，他們是因?yàn)楣餐瑹釔?ài)而聚集起來(lái)的一群人。學(xué)會(huì)成立后的第一件事，就是決定編輯出版一部彰顯河南幾代散文詩(shī)作家創(chuàng)作業(yè)績(jī)的大型選集。經(jīng)過(guò)一年多準(zhǔn)備，長(zhǎng)達(dá)64萬(wàn)字的《河，是時(shí)間的故鄉(xiāng)———河南散文詩(shī)選》 于2010年4月問(wèn)世，受到廣泛好評(píng)。學(xué)會(huì)成立五年來(lái)，通過(guò)舉辦活動(dòng)、創(chuàng)辦網(wǎng)站、相互交流，最終以創(chuàng)作成果贏得了同好們的尊敬。從2010年起，學(xué)會(huì)堅(jiān)持每年舉辦年會(huì)，至今已舉辦四屆。幾年來(lái)，其成員出版的散文詩(shī)集已近20種，每年都有作品在各地報(bào)刊發(fā)表，或被收入年度選本�！渡⑽脑�(shī)世界》、《河南作家》、《星星·散文詩(shī)》，曾先后集中刊發(fā)河南散文詩(shī)群體的作品，在讀者中產(chǎn)生一定影響。

　　河南地處中原，是中華民族的主要發(fā)祥地之一，有深厚的歷史文化積淀，也有獨(dú)特的自然風(fēng)貌和區(qū)域文化個(gè)性。這些得天獨(dú)厚的環(huán)境，滋養(yǎng)、影響和成就了一代代作家。散文詩(shī)作為文學(xué)樣式之一，有著同樣歷史基因的遺傳，因而在作品里清晰可見(jiàn)遺傳的胎記。本文以10位中青年作者的作品為例，淺析河南散文詩(shī)的地域特色和作家們不同的藝術(shù)追求。

　　鄉(xiāng)土是河南文學(xué)恒久的主題。從收入《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作于河南境內(nèi)的“國(guó)風(fēng)”開(kāi)始，一直到20世紀(jì)的徐玉諾、蘇金傘等詩(shī)人，兩千多年間有大量表現(xiàn)鄉(xiāng)土的優(yōu)秀作品傳世。當(dāng)下河南散文詩(shī)，鄉(xiāng)土仍是其最具特色的表現(xiàn)內(nèi)容和形式。首先提到一位后起之秀，生于豫東的“80后”詩(shī)人馬東旭。他的散文詩(shī)大多表現(xiàn)鄉(xiāng)土�！对�東偏東》的篇名是一個(gè)地理詞匯：河南東部的東部。那里有他的家鄉(xiāng)，親人，更有給予他不盡靈感、生命力和詩(shī)情的精神原鄉(xiāng)。這是一篇蕩氣回腸的佳作，用詞之大膽、酣暢，少見(jiàn)。三百字之中連用24個(gè)“很美”，令人讀之難忘。馬東旭的散文詩(shī)，除了“豫東”這個(gè)區(qū)域標(biāo)識(shí)，還有一個(gè)更具體的幾乎無(wú)處不在的符號(hào)：申家溝。如：“深深的灰色的申家溝，是不是天空———廣而黑，掉下的一條水長(zhǎng)蟲(chóng)？押解著我，和我潰散的靈魂。押解著馬匹、草甸、麥子與神賜的遼闊。令萬(wàn)物停歇贊美。令屋宇向一旁滾動(dòng)�！�(《平原》)“申家溝，我要把你升起。與你身上的青崗寺，棘古城、湯斌墓、閃爍磷光的張遷碑。甚至那些在黑夜里咳嗽的人，詛咒的人，用白皙的手指摸索著絕望的靈魂。它柔軟的骨頭里充滿了荒莽的命運(yùn)的羽毛。我情愿：豐饒的禱詞席卷我———于云之彼端，種下一生的遼闊�！�(《我的世界》)它令我們想到莫言的“高密東北鄉(xiāng)”、徐俊國(guó)的“鵝塘村”等作家的文學(xué)符號(hào)。它們之中應(yīng)該存在著某種相通的東西，但又各有差異。它是真實(shí)的，又是虛構(gòu)的，有著神秘的魅力。它既是一個(gè)地理性的文學(xué)坐標(biāo)，更是一個(gè)精神密碼。作為真實(shí)的申家溝，它是作者故鄉(xiāng)附近的一條水溝，可作為作者故鄉(xiāng)的代稱；作為虛構(gòu)的申家溝，它是一個(gè)意象，承載了鄉(xiāng)土的豫東的歷史的民族的宗教的神性的特殊內(nèi)涵，是詩(shī)人賴以生存的精神家園。馬東旭的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、干練、飄逸，極富詩(shī)性和美感。詩(shī)人極言家鄉(xiāng)之美，又直面生活中的苦與痛，寫(xiě)出了豫東特有的民風(fēng)民情，也寫(xiě)出了深受儒釋道浸潤(rùn)的民族性格，痛并快樂(lè)著的看似矛盾的生活本質(zhì)。2014年是馬東旭的而立之年，愿他的申家溝系列收獲更多的成果。

　　李俊功和曼暢都參加過(guò) 《散文詩(shī)》刊組織的全國(guó)散文詩(shī)筆會(huì)，且都以鄉(xiāng)土詩(shī)受到贊譽(yù)。近些年他們?cè)谒囆g(shù)上都有新的開(kāi)拓，但不少作品仍與鄉(xiāng)土有關(guān)。李俊功的組章《未著彩的祈禱書(shū)》，以多姿的藝術(shù)表現(xiàn)，帶給我們溫暖的心靈信息。作者筆下的駿馬是一個(gè)吉祥的象征：“在駿馬的奔馳中昂然抬頭�！�——時(shí)間充盈著無(wú)限的熱度。原野仿佛跟緊它的腳步，迅跑。迅跑。迅跑。誰(shuí)將埋葬最后的憂傷、苦痛，從貧窮而致的自卑中出脫？鼓翼的信念，乘著一匹奮蹄的駿馬迎面而來(lái)�！�(《一匹駿馬迎面而來(lái)》)駿馬與原野，在同一個(gè)時(shí)代的節(jié)拍上飛奔，寄寓著作者對(duì)故鄉(xiāng)盡快埋葬貧窮的深情期盼。顯然，駿馬的意象來(lái)自馬年，但其象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本意，具有藝術(shù)的久遠(yuǎn)性。“后閆臺(tái)村注定是一座世俗村莊，有著渦河水流淌的世俗的愛(ài)。迷路的蜜蜂找到花朵的小巢，尥蹶子的黑叫驢聽(tīng)命于柔軟的沙土。把冷風(fēng)般的苦痛壓下去，泡桐樹(shù)不言，帶著病痛堅(jiān)持微笑的鄉(xiāng)鄰不言。豎立的棉柴籬笆，高舉著一炷炷香�！�(《熱愛(ài)是很實(shí)際的事情》)作者告訴我們，什么才配叫世間真愛(ài)。他視這種最世俗最樸素的愛(ài)為他的最高教義。作者用“祈禱書(shū)”一詞來(lái)命名他的散文詩(shī)，讓人感知他的宗教情懷。“未著彩”，可以理解為不加修飾的本真。曼暢的《小風(fēng)景》是一組精致典雅的短章。用語(yǔ)極簡(jiǎn)，有宋詞余韻，詩(shī)味悠長(zhǎng)。均為有鄉(xiāng)土背景的風(fēng)景，但鄉(xiāng)土在此僅僅作為背景出現(xiàn)。表面都是描摹自然，欲言卻止，留下了大片的藝術(shù)空白，細(xì)品，物象全是意象，多為耐人玩味的心靈風(fēng)景。

　　胡亞才是一位勤奮的作家，近年來(lái)創(chuàng)作成果頗豐。南灣湖是信陽(yáng)著名的風(fēng)景區(qū)。常人到此多是看，胡亞才是讀。一遍遍地默讀之后，發(fā)現(xiàn)了風(fēng)景之中微妙的秘密。湖與魚(yú)的秘密：“多少年了，魚(yú)只把許多溫暖的紀(jì)念留在湖中，忘記了天空與大地，超世的安寧像水，靜靜流入魚(yú)的心中，與魚(yú)的日子融為一體�！�(《抒情的魚(yú)》)湖與島的秘密：“島是南灣湖真實(shí)的紋理，是一種事物的形態(tài)，抑或獨(dú)立不二的意象。哪里有狹窄，這里就有寬敞；哪里有枯燥，這里就有繁茂；哪里有喧囂逼仄，這里就有淡定從容。所以，島是南灣湖集中的才華。”(《島》)湖與鳥(niǎo)、人與鳥(niǎo)的秘密：“沿著緩慢的湖水，路徑在那里匯合，人與鳥(niǎo)，全都通往豐饒植物的始端。湖中島異常肥沃，種滿鳥(niǎo)的許多種聲音�！�…常常人與鳥(niǎo)，或鳥(niǎo)與人，一步又一步，一步比一步，更接近更接近�！�(《接近》)作者寫(xiě)出了湖的靈性，寫(xiě)出了湖與人與船與島與魚(yú)與鳥(niǎo)的相依與相通，從而揭示了湖的魅力之源。

　　唐朝是一位已有近30年詩(shī)齡的詩(shī)人，碩果累累。近年加盟散文詩(shī)，不斷有佳作問(wèn)世。《陽(yáng)光下的河流》是一曲深情歌詠母親河反思現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)章。黃河被歷代詩(shī)人寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)次，但由于她內(nèi)涵豐厚，詩(shī)人之間閱歷與審美的差異，每位詩(shī)人總能找到新的視角來(lái)表現(xiàn)�！敖柚�月光，我將故鄉(xiāng)慢慢尋找；熒光燈下，我將曾經(jīng)浮躁的影子捉拿。我要用反思去撫慰昔日心中奔涌的河流，用簡(jiǎn)單的筆墨洗刷它背上的塵埃，重新點(diǎn)燃那條光亮。陽(yáng)光下，我和心中的河流默默相向，溫暖疼痛，相互療傷�！�(《陽(yáng)光下的河流·七》)作品不僅寫(xiě)出了黃河與一個(gè)民族的發(fā)展、與一個(gè)人成長(zhǎng)的精神淵源，更可貴的是寫(xiě)出了由黃河當(dāng)下的處境而引發(fā)的反思和憂患。

　　張紹金生活在豫南大別山的金剛臺(tái)，朝夕與大山對(duì)視，且又是一個(gè)玩石者，因而對(duì)山對(duì)石有著特殊的理解�！妒�頭，延伸的目光》便是一篇對(duì)石頭的詩(shī)意解讀。石來(lái)自轟轟烈烈的造山運(yùn)動(dòng)，因博大而樸素：“浸潤(rùn)海水的枯葉把礁石的顏色貼于臉上，綻開(kāi)成初春的花朵。動(dòng)心于你完成生命歷程輝煌后悄然放下的姿態(tài)，收放自如�！弊髡邔�(duì)石頭的解讀是全方位的，到處都能看到石頭生命的延伸：“石頭，拒絕虛無(wú)的許諾，僅想用自己的存在去驚奇一些目光�！逼�中佳句頗多，諸如：“石頭開(kāi)花就是一幢村莊，讓夢(mèng)和想念恒久居住”，“像陽(yáng)光跨越一切障礙，石頭澆筑我的靈魂”。作者對(duì)石的生命現(xiàn)象的深度解讀，開(kāi)闊了我們的心智，獲得一種新的生存方式的啟示。

　　在豫南鄉(xiāng)間長(zhǎng)大的青年詩(shī)人蔣戈天，雖生活在城市，但兒時(shí)的記憶刻骨銘心，時(shí)時(shí)跳入他的靈感，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作不竭的動(dòng)力。一組表現(xiàn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)土散文詩(shī)，讀之如飲信陽(yáng)的江米甜酒，味純且能養(yǎng)人�！班l(xiāng)下的日子，旺旺的爐火，暖著寒夜，暖著靜靜打盹的人們。鄉(xiāng)下的日子有些苦，那是衣服上多出的汗堿。鄉(xiāng)下的日子更多甜，像是新釀的小米酒，加了蜂蜜和青梅，從嘴角一直甜到心尖�！�(《鄉(xiāng)下的日子》)僅有豫南鄉(xiāng)土生活的經(jīng)歷，不能從平凡生活中釀出詩(shī)意的人，寫(xiě)不出這樣的詩(shī)句�！澳銦o(wú)法改變自己的出身。你降生的巢，晾在村口那棵歪脖子樹(shù)上，成為個(gè)人檔案，成為渺小與卑微的標(biāo)簽。眼含熱淚，飛向城市，瞬間的快樂(lè)讓你眩暈，讓你失去方向感。你的翅膀，承載不了酸楚沉重的天空。身披異鄉(xiāng)的月光，有鄉(xiāng)愁在眼底洶涌，你知道，已丟失了回家的路。”(《鄉(xiāng)下的麻雀》)這是在寫(xiě)麻雀嗎？也許只有感同身受，才會(huì)有如此跨界的惺惺相惜。

　　王劍是評(píng)論家兼詩(shī)人。他的散文詩(shī)《刀鋒上的溫度》具有情理兼融的特色。四位歷史人物都是光照汗青的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。因?yàn)榇蠹沂熘�，�?xiě)起來(lái)較有難度。王劍寫(xiě)出了新意。他選擇歷史人物一生中最有標(biāo)志特征的詞匯，化為意象，展開(kāi)聯(lián)想，穿越時(shí)空，最終做出詩(shī)意的評(píng)價(jià)。比如《屈原》，他用了“江”(汨羅江)、“刀鋒”(以筆為刀)、“橘樹(shù)”(屈原最愛(ài)的樹(shù))等意象，最后由橘聯(lián)想到蕾，再到燈：“像獨(dú)自醒著的燈，一盞盞伸向時(shí)間的深處。把黑夜一遍遍擦亮，把一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)一點(diǎn)點(diǎn)擦亮�！蓖瓿稍�(shī)意的升華。又如《李清照》，通篇用“酒”的意象貫穿，把她作品中大家熟知的“菊花”、“海棠”、“綠蟻”、“梅花”連成一串，“最擅長(zhǎng)的是把國(guó)破家亡的慘痛，釀成一壇千年的苦酒。”“喝著喝著，人就瘦成了一闋《聲聲慢》。如一根刺，卡在南宋的咽喉里�；鹄崩钡靥�。”巧妙的構(gòu)思，加上精準(zhǔn)的用詞，抽象出李清照詞意與思想的高超。讀后，不能不讓人叫絕。

　　扶桑是豫南才女，分行詩(shī)獨(dú)具一格，散文詩(shī)亦不容輕看。讀系列散文詩(shī)《黑黑》，引起我類似的閱讀經(jīng)驗(yàn)，想起希梅內(nèi)斯的《小銀和我》。不同的是，小銀是一頭銀色的西班牙驢子，而黑黑，則是一只黑色的中國(guó)小狗。相同的是，都是一篇篇樸素優(yōu)雅的素描，都是人和動(dòng)物間平等純潔的友誼。這是能夠讓人找回童心的讀物。這類童話體的散文詩(shī)目前因稀缺而顯得珍貴。

　　韓冰也是一位分行詩(shī)和散文詩(shī)兼寫(xiě)的女詩(shī)人。她的作品擅于捕捉意識(shí)中充滿詩(shī)意但又稍縱即逝的一剎那。比如：“一個(gè)花未開(kāi)放的夜晚，我的一盞燈亮著，我的另一盞燈也亮著。它們是匆忙的，像一輛呼嘯的小火車(chē)，突然地來(lái)，突然地去。而我遙望的眼睛剛剛夠得著它的船舷，無(wú)論有多么的遠(yuǎn)，多么的高，都會(huì)被月亮的翅膀帶回來(lái)�！�(《一個(gè)花未開(kāi)放的夜晚》)這種瞬間的捕捉，是技巧，更是功力。古今無(wú)數(shù)人寫(xiě)過(guò)月亮，但韓冰筆下的月亮版權(quán)獨(dú)有：“蕩漾的水，是多么的焦急。它們每一滴水都有自己的小月亮，那么的美：薄的，厚的，方的，長(zhǎng)的，扁的，圓的，仿佛天空一下開(kāi)出了那么多的花。只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)，在我恍惚的時(shí)候，用燦爛的野菊花，抱住了臂膀上疼痛的故鄉(xiāng)�！�(《月亮》)讀這樣的句子，心會(huì)發(fā)顫。

　　(作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省散文詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖州師范學(xué)院中國(guó)散文詩(shī)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員)