酣暢磅礴的壯美史詩——評詩集《長歌正酣》(謝冕)

　　有多長時間沒有讀到這樣酣暢磅礴的史詩了！

　　讀完丘樹宏的《長歌正酣》(廣東人民出版社2014年6月出版)，腦海里第一個冒出來的就是這樣一種驚喜。

　　行云流水般酣暢，驚濤駭浪般磅礴，是真的詩歌，是真的史詩，給我送來了一片晴朗廣闊的天空。

　　一個人，一個城市，一個民族，一個國家，是需要一點精神的。這種精神，有夏天白云的柔和，有樹木鮮花的亮麗，有江河大海的宏闊。好長一段時間以來，我們不缺前面兩種，它甚至有點兒濫了，我們所缺乏的，是后面這種讓人振奮、讓人向前的東西。

　　《長歌正酣》奉獻出了這種精神。丘樹宏寫《海上絲路》，寫的是“中國的絲路、文明的臍帶、人類的史詩”；寫《共和國之戀》，寫的是“泱泱大中華五千年人文源遠流長如詩如畫，赫赫共和國六十載歷程云蒸霞蔚如泣如歌”；寫《珠江》，寫的是“一條與長江黃河一樣偉大的河流”。在《長歌正酣》里，過去的時空站立了起來，雖然布滿滄桑，但卻是那樣的巍然；歷史的潮流那么鮮活地奔涌而至，使得我們也不自覺地融入滾滾洪流之中而走向未來。

　　我們曾經(jīng)有過非常優(yōu)秀的史詩，也有過“假大空”的羞辱。這些年雖然揚棄了“假大空”，但不知道是什么緣故，似乎始終有一點兒什么心理，說不清道不明的，對史詩觸碰得很少很少了。即使有些人大膽地觸碰，卻又總是擺脫不了以往的那些“遺毒”，自覺不自覺地會掉到以前的陷阱中去�！堕L歌正酣》則從記憶猶新的羞辱中完全走了出來，真實的歷史、善良的心愿、美好的詩意，“真善美”的史詩終于真正回來了。

　　我們曾經(jīng)有過自己民族的史詩，卻不明不白地走進了史詩的“黑洞”，百“怪”齊放，詩界一片混亂，這種亂象在所有藝術(shù)形式中表現(xiàn)得最為嚴重，幾乎到了不可救藥的地步。還好，《長歌正酣》讓我看到了希望，看到了前路。基本整齊，大致押韻，按表達需要使用修辭對偶，還講究一點兒平仄，十分注重韻律和意象。尤其是在堅持文采的同時，盡可能言簡意賅、通俗易懂。能讀，能誦，還能“歌”，是真正的“詩歌”�！皩懭藗冏x得懂的詩歌”，這是丘樹宏一直的堅守和追求。他做到了。

　　但是千萬不要認為丘樹宏是那種保守派。正好相反，他是一個開放的創(chuàng)新派，在史詩的寫作上更是如此。首先，除了堅持中國詩歌優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，他還最大限度地借助和利用了現(xiàn)代自由詩的表現(xiàn)手法，因此寫起來得心應(yīng)手、縱橫恣意、洋洋灑灑。其次，丘樹宏史詩寫作的一個最重要的突破，就是在“風(fēng)雅頌”中寫了“諷”，這在《共和國之戀》中尤為突出，比如“國之殤”一節(jié)。在政治抒情詩中也可以寫“諷”，這不能不說是丘樹宏對中國詩界的一個貢獻。第三，丘樹宏還善于將各種藝術(shù)形式帶到史詩創(chuàng)作中來，他的幾部史詩作品，都同時是舞臺作品。比如《孫中山》，被廣東省列入紀念辛亥革命100周年的重點文藝項目，成為大型多媒體交響音詩而搬上舞臺，先后在廣州、北京、吉隆坡等地演出，還在中央電視臺兩次全場播出，受眾廣泛，影響很大。朗誦、歌唱、交響樂、視頻、CD和DVD，成為了一個綜合的史詩藝術(shù)體，延伸了史詩的生命力和擴張力。更為難能可貴的是，除了總撰稿，丘樹宏還親自充當(dāng)了總編導(dǎo)的角色。詩人有沒有可能突破僅僅寫詩的局限？史詩的創(chuàng)作和出路何在？史詩怎樣走向社會？丘樹宏為此探索了新路。

　　通過史詩的創(chuàng)作，丘樹宏還在題材和主題上大膽嘗試，不僅僅是其主題敘事宏大、切入巧妙，還在于其成功實現(xiàn)了不少的“第一次”，作品幾乎都填補了重大題材空白。在這方面，與所謂的“純詩人”不同，丘樹宏真的很有些先見之明。早在2012年7月，他就創(chuàng)作出了《海上絲路》，接著又寫出了《海上絲路·香云紗》，之后又不斷呼吁要重視海洋文化，倡議構(gòu)建海上絲路新文化圈。果然，2013年，國家開始對如何利用陸上和海上絲綢之路提出了戰(zhàn)略構(gòu)想。作為一種藝術(shù)形式，丘樹宏的《海上絲路》不僅是第一部全時空表現(xiàn)這個題材的史詩類作品，而且還恰恰與國家發(fā)展戰(zhàn)略不謀而合。而《Macau路澳門》則是澳門題材的第一部史詩，《珠江》是第一部提出和體現(xiàn)珠江乃是與長江黃河一樣偉大的母親河的史詩，《孫中山》則第一次成功地塑造出了孫中山的音樂形象，填補了表現(xiàn)孫中山主題的藝術(shù)形式的空白。

　　真正意義的史詩的回歸，史詩藝術(shù)的堅持和傳承創(chuàng)新，“諷”內(nèi)容與形式的大膽探索和突破，史詩題材與主題的深度挖掘和推介，不僅局限于文學(xué)界而是在社會各界產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，這正是史詩創(chuàng)作的本原之義，也是長期以來的一個嚴重的缺憾，丘樹宏彌補了這個缺憾。正是基于這些可貴之處，我個人認為，在我國的現(xiàn)代詩歌史中，尤其是在史詩創(chuàng)作方面，《長歌正酣》是應(yīng)該有它應(yīng)有的地位和作用的。

　　(作者為北京大學(xué)中文系教授)