開放的大門與凈化的閥門(朱大可)

　　漫畫 　　徐鵬飛

　　門戶的開放點燃語言的活力，推動了漢語的轉(zhuǎn)型和進化，但暴力化的臟詞大肆入侵語言系統(tǒng)，也會對文化肌體產(chǎn)生嚴重腐蝕，令其走向活力的反面

　　古代漢語的誕生史，是一個錯綜復(fù)雜的過程，它與戰(zhàn)爭、移民和貿(mào)易運動密切相關(guān)。早在上古時代，語言就放棄了自我封鎖的圍城。商朝信奉的“帝”，其發(fā)音、字形和語義，完全源于蘇美爾的楔形文字；周朝所信奉的“天”，源于突厥語的天神(“騰格里”)。這兩個核心價值語詞，猶如兩面高蹈飛揚的旗幟，向我們顯示著語言的開放性——漢語是一個向世界洞開語言大門的悠久體系。

　　跟莊嚴的國家語言相比，區(qū)域方言的形成，表現(xiàn)出更大的開放和吸納特征。有研究者指出，北京話中殘留著部分羯胡語(希伯來語)，如丫頭、屯兒、胡同、窟窿、燒賣等，吳語地名中保留著大量來自阿爾泰語系的“遺產(chǎn)”，包括它的語法、基本詞匯和語音等等。現(xiàn)在的上海俚語里也包含大量洋涇浜英語“成果”，如門檻精、戇大、赤佬、癟三、大班、發(fā)嗲、噱頭等，這種基于殖民地語境的皮欽語，100多年來，始終是上海城市方言的核心部分。

　　現(xiàn)代漢語的組建，同樣有賴于日語對白話文運動的“贊助”。明治維新時期，漢化后的日語出現(xiàn)了劇烈的自我更新，它對傳統(tǒng)漢語進行語詞重構(gòu)，借此表達(翻譯)西方近現(xiàn)代學(xué)術(shù)概念�，F(xiàn)在本文所使用的語詞，很大一部分都源自這種經(jīng)過改良的日式漢詞。如果沒有日語的大規(guī)模反哺，白話文運動或?qū)⒙晞菸⑷醯枚啵�因為在廢除文言文之后，當時的漢民族自有的民間口語體系，只能用于形而下的日常生活，很難營造精神和思想的現(xiàn)代化場景。新文化運動的案例足以表明，正是門戶的全面開放，點燃語言的活力，推動了漢語的轉(zhuǎn)型和進化。

　　只要觀察一下語言的變遷史，就會發(fā)現(xiàn)，語言體系一直具有強悍的自我過濾機制，會以一種溫和的集體遺忘模式，淘汰那些失效的語詞。這意味著語言會利用時間效應(yīng)來進行自我篩選和自我凈化。只有數(shù)量很少的新語詞能夠穿越這種“時間篩子”，成為上一歷史時段的“舌尖遺產(chǎn)”。

　　在今天的語言競賽中，互聯(lián)網(wǎng)語言顯示出強大的繁殖能力。有人統(tǒng)計稱，近年來，漢語互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17.5個新詞(不包含詞組)的速度在自我繁殖，同時，它也以每天淘汰9個新詞的速度在自我清洗。新詞組、新句式和“新語體”更是大量瘋長，猶如春風(fēng)野草，對傳統(tǒng)漢語構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)。但絕大多數(shù)新鮮出爐的“語言事物”，缺乏足夠的陽壽，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫。它們在互聯(lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便銷聲匿跡，消失在時間的洪流之中。僅以我稱為“中國娛樂元年”的2005年為例，當年流行的“筆迷”“花苞裙”“貓抓病”之類的紅詞，今天已經(jīng)無人問津。

　　語言倫理問題無疑是另一個值得關(guān)注的焦點。語言上的自我審查，通常用于臟詞(酷語、色語和穢語)清洗，它旨在把那些“不良語詞”阻擋在詞(字)典、公開印刷物(報刊和書籍)、廣播電視等媒體之外。這種倫理檢查在西方源于羅馬教廷，以后則轉(zhuǎn)化為政府和法庭的管制使命。例如，英國在上世紀20年代查禁作家勞倫斯的長篇小說《查泰萊夫人的情人》，其中主要原因不僅在于它的情色描寫“有傷風(fēng)化”，而且還因其含有大量“臟詞”。世界各地都曾有過此類語言凈化運動，當然若過分嚴厲，會傷害語言活力和思想表達的自由，甚至對文學(xué)和藝術(shù)的生長造成傷害。

　　然而，語言的雙面性在于，當暴力化的臟詞大肆入侵語言系統(tǒng)時，它也會對文化肌體產(chǎn)生嚴重腐蝕，令其走向活力的反面，最終成為漢語的罩門和死穴。在這方面，互聯(lián)網(wǎng)已向我們出示了惡化的征兆，“臟詞”的蔓延和流行需要警惕。如何改善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，凈化互聯(lián)網(wǎng)語言空間，令漢語以更加陽光的方式生長，這是當代漢語和文化需要直面的難題。