挖掘一座城市的志向(畢玉才 劉勇)

　　一說起寫志，人們頭腦里出現(xiàn)的都是述、記、志、傳、圖、表、考、錄等體例。然而，剛剛面世的本溪志《人望幸�！罚瑓s是用一個(gè)個(gè)活生生的人，一件件真切切的事，加上章節(jié)后所附的大事記，來完成一部地方志的寫作。正如作者張正隆所說，他寫的是一個(gè)城市的志向、志趣和志氣。

　　本溪是一座具有悠久歷史和燦爛文化的城市。廟后山先后挖掘出土72種哺乳動(dòng)物化石，其中人類牙齒化石有4顆，兒童股骨化石1塊。經(jīng)軸系法測(cè)定，是距今50萬年、與北京周口店人幾乎同時(shí)期的史前人類。因此，本溪被譽(yù)為“東北第一縷炊煙升起的地方”。新中國成立后，這里又是“共和國工業(yè)的搖籃”“鋼鐵之都”“中國藥都”和“楓葉之都”。

　　為充分挖掘和展現(xiàn)本溪悠久的文明史、發(fā)展史、創(chuàng)業(yè)史，本溪市經(jīng)過反復(fù)研究論證，決定以文學(xué)藝術(shù)形式，以史志為體裁，創(chuàng)作一部反映本溪?dú)v史發(fā)展和精神歷程的報(bào)告文學(xué)專著，目光不出意外地落在了本溪土生土長(zhǎng)的軍旅作家張正隆身上。

　　張正隆雖已年屆花甲，但在兩年半的深入采訪和艱辛創(chuàng)作中，不辭辛苦，冒嚴(yán)寒、迎酷暑，足跡踏遍本溪山山水水，山峰溝底、田間地頭、工廠礦山、部隊(duì)學(xué)校、農(nóng)家小院，都留下他的腳印。先后采訪數(shù)百人，做筆記百余萬字，終于捧出45萬字的史志類報(bào)告文學(xué)《人望幸福——本溪志》。

　　《人望幸�！芬员鞠獮橹黧w，以時(shí)間為主線，生動(dòng)描述了從50萬年前廟后山原始的狩獵農(nóng)耕，到現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)；從被日寇無情掠奪的礦藏和被剝削壓迫的中國勞工，到“為工業(yè)中國而斗爭(zhēng)”的“光榮的中華人民共和國主人”；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代為新中國做出貢獻(xiàn)的建設(shè)者，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的改革者、創(chuàng)新者的歷史變遷。人物栩栩如生，事件跌宕起伏，語言妙趣橫生，氣勢(shì)恢弘，波瀾壯闊。

　　“豺狼來了有獵槍”歌詞中的抗日英雄人物鄧鐵梅、苗可秀，新中國大工業(yè)建設(shè)時(shí)期的“氣錘大王”劉鳳鳴，“煉鋼大王”賈鼎勛，改革時(shí)代充滿夢(mèng)想的張立硯、王連生、趙大林，新時(shí)期代表本溪精神的武秀君、包紫臣、李秋實(shí)、金春鳴……一個(gè)個(gè)精神飽滿而又個(gè)性鮮明的人物形象，不僅記錄了本溪人民自強(qiáng)不息的城市精神，而且系統(tǒng)展示了本溪的文明史、發(fā)展史和奮斗史，進(jìn)而深刻闡釋了“本是萬物之根、溪乃四海之源、本本分分做人、點(diǎn)點(diǎn)滴滴做事”這一本溪精神的歷史淵源。

　　“給一個(gè)地方寫志，是作家最害怕、最想逃避的事情，張正隆卻迎難而上，他是用什么技巧克服了寫作過程中一個(gè)個(gè)難以逾越的障礙？”遼寧省作協(xié)副主席周建新說，“讀完作品，恍然大悟，他是用腳丈量本溪，把心融入幾代本溪人的生命中，蘸血為墨，繪制出本溪的清明上河圖。”

　　遼寧省作協(xié)副主席邵永勝說：世界上所有的名城，都有文化力量在后面支撐。本溪市委關(guān)心一個(gè)城市的文化生態(tài)、關(guān)心一個(gè)城市的精神發(fā)展史建設(shè)、關(guān)心城市靈魂的尋找、關(guān)心城市文化地標(biāo)的塑造，是一種遠(yuǎn)見卓識(shí)。

　　《人望幸�！�—本溪志》 張正隆 著 萬卷出版公司