《臨湖》：在輕與重之間(任海青)

　　讀過項麗敏不多的文字，總體的印象是輕靈、純凈、感性、唯美，如初生的嬰兒需要小心呵護，輕拿輕放，然后就會發(fā)現(xiàn)，麗敏是個高超的魔術(shù)師，她會讓你變成一個初生的嬰兒，用新奇的目光打量這個世界，重新認(rèn)識露水、馬齒莧、云朵、螞蟻和蜻蜓，于是，你仿若重新來過。

　　所以，這本新書《臨湖》，我就不敢貿(mào)然翻開，捧在手心里，生怕一滴露珠漏掉了，蒸發(fā)了。還是那樣的文字，輕，那樣的輕，不是輕浮、輕薄、輕狂、 輕佻那類的，而是輕巧、輕捷、輕快、清爽的。輕，卻極有質(zhì)感，如絲綢般的高貴，你必須莊重地面對這輕，絕不敢掉以輕心。慢慢的，你發(fā)覺自己感到了重，不奇 怪，真的是重。她徐徐地牽引著你，穿過湖邊漫漶的青草和薄霧，穿過菜園小徑上的寂靜或蟲鳴，走著走著，你終于發(fā)現(xiàn)了生命的繁密與厚重，哦，原來都在這里。

　　在《一個人的桃源》里，麗敏寫到：“我生活的地方并非世外桃源，喧嘩與紛爭在這里一樣擁塞，只不過我較少去關(guān)注那些。多年來，我用文字為自己造 了一個屏風(fēng)，我在屏風(fēng)里居住著、呼吸著，關(guān)注內(nèi)心的事情和自然里的事情——湖上的日出日落、四季的變更、燕雀的往來、花草的榮枯，以獨來獨往的姿態(tài)在湖邊 生活著……在這個地方，我的世界是獨立的、清凈的。因此也可以說，這個地方是我一個人的桃源。”確是如此，麗敏生活在黃山腳下的太平湖畔，長久以來，她把 自己的身體和心靈都安置在那一塊草長鶯飛的性靈之地，亦或是與人世間相距遙遙的一片幽謐花園，擁有著獨特而豐富的精神世界，心靈層面上趨近于忘懷得失，超 越現(xiàn)實種種庸俗的計較�？墒俏矣植徽J(rèn)為麗敏是在刻意避世或出世，恰恰相反，她找到了一個與喧囂世界相平衡的密碼，一條通往心靈世界的途徑——行攝與文字， 雖幽僻，而寧靜；雖孤獨，而茂盛。

　　首先，麗敏把自己生活的太平湖作為她的文學(xué)故鄉(xiāng)，依托自然山水，找見了適合自己的寫作情境�！叭绻�用一個人通常站立的姿態(tài)，浮光掠影地看，是看 不到湖灘內(nèi)部的，而如果蹲下來，讓自己和草一樣高，再把目光放到近處、低處，就會看見繁茂的植物間有很多小家伙們的存在了�！弊x了這樣的文字，我忽地想起 來與麗敏同為魯二十一學(xué)員期間，《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍的一堂精彩講座，施老師講到，作家對世界的知情，靠的是對生命的體恤。體恤即體察、體會、體認(rèn)，就 是對各種不同生命(包括動植物)的同情、理解、尊重。過去人們總是先把人放大，再俯瞰其他生靈，這就造成了人的傲慢和狂妄，以及對自然的難以節(jié)制的掠奪和 傷害。他還說，好的情境可以照見人的前世今生，照見人的肉體和精神。

　　在此時我探訪記憶的途中，忽然頓下來想問問麗敏：當(dāng)時課上的你，是否有會心一笑？唔，沒錯，如此生動，如此迷人。在自然之間的麗敏無疑是謙卑 的，輕輕地行走、拍攝、記錄，做自然的孩子，甚至認(rèn)為自己是歇息在上帝掌心的一株植物，她說與它們在一起是因為愛。在彼此相愛的行旅中，她自然而然地釋放 能量，陶冶心靈，同時也掌握了一門與自然世界溝通對話的語言。我相信太平湖是一面鏡子，肯定照見了這位行走者輕靈的體態(tài)、悲憫的心靈和輕盈的靈魂，而她緊 密貼近的大地湖泊是如此廣闊、沉靜與豐富，給予了她生命最為豐美的回報。

　　有多少人向往寧靜？又有幾人敢于直面孤獨？這是我讀麗敏文字突然想到的另一問題。每個人的精神世界都有隱秘的暗洞，獨居在闊大、清冷、寂寥湖畔 的麗敏，必然也有哀傷，也有彷徨，“美景總使人孤獨，這樣過分艷麗的黃昏，它所照見的是我無處�？康墓陋殹薄Ｂ淙障褶D(zhuǎn)瞬即逝的愛情一樣傷害著她，陰雨天突 然而至的虛弱和蒼茫，在那樣的時刻，她很可能像暴雨突至?xí)r一只可憐的小螞蟻，倉皇無措、悲泣絕望。想想看，簇?fù)碓跓狒[非凡的人群中，哪一個人不是內(nèi)心凄 惶，孤單冷寂，或是遍體鱗傷？積蓄、拼搏，裹滿無奈、滾滿汗水，這就是我們充滿酸辛的人生之旅，只是，面對紛揚塵世不得不緊攏一顆孤單的心，作粲然笑意， 說不錯啊，很好啊，轉(zhuǎn)身在午夜時分伴著一支老民謠掩面哭泣，熱淚長流。

　　生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。麗敏是勇敢的、決絕的，她頑強地走在一條寂靜小徑上，用“熱愛”兩字不斷校正自己的方向，抵制 在那漫長而又短暫生命旅途上忽閃忽現(xiàn)的、而又持久相隨的深切的孤獨。人最可怕的敵人是她(他)自己，在此消彼長的爭斗與磨合之中，麗敏學(xué)會了以一種輕制約 一種重，在輕與重之間很好地找到了重力平衡，達到了個人與世界的和解，這使得她雖身處桃源卻不致處于游離狀態(tài)。想起一個老故事：國王讓他手下的大臣們比 賽，看誰是大力士。比賽的辦法是讓大臣們把一根雞毛扔過高墻，幾乎所有的大臣們都失敗了。只有一位大臣很聰明，他抓住身邊的一只雞，一把扔過高墻，然后對 國王說：我能把整只雞都扔過高墻，何況一根雞毛？他贏了，依靠他的智慧。麗敏是智慧的、高超的，她使自己的生活與文字都機靈地跳出了沉重的泥沼，也使我頓 悟了：原來可以這樣生活，原來可以這樣寫作。

　　《以文字的形式生殖》是一篇兼具靈性自由與哲學(xué)意味的美文�！坝袝r覺得我不停地書寫是一種生理需要，或者說生殖的需要，就像由水生昆蟲羽化成陸 生昆蟲的蜻蜓，它們在數(shù)月飛行生活中的大量繁殖。”“生理需要”、“生殖的需要”，這是多么新異的說法，多么深刻的生命體驗。至此我已深信，她悟到了生命 存在與價值的真諦�！拔颐咳赵谧匀恢杏巫�，就是希望思想能在陽光下的田野中受孕，然后以文字的形式，生殖一個又一個的自己�！�

　　是的，她把自己、也把她的讀者都變成世界初生的孩子了，如此，她創(chuàng)造了一個優(yōu)雅的世界，恰似米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》中所言：“也 許在宇宙中存在一個星球，在那里人第二次來到世上，同時還清楚地記得以前在地球上的人生和在塵世間獲得的所有經(jīng)歷。也許還存在著另一個星球，在那里人可以 第三次來到世上，帶著前兩次活過的人生經(jīng)驗。也許還有許多其他的星球，人類不斷地重生，每一次重生都會提高一個層次，多一次人生經(jīng)驗，日臻成熟。”項麗敏 的太平湖，何嘗不是那個迷人的星球呢？