一部關(guān)于德行的寓言小說(李星)

——劉醒龍《蟠虺》的一種解讀

　　無論是從介入并服務當代中國社會現(xiàn)實的廣度和深度來說，還是從一位文學名家在創(chuàng)作中以謙恭態(tài)度對類型化、大眾化、通俗化文學的學習和借鑒來說，劉醒龍的《蟠虺》(原載《人民文學》雜志2014年第4期，上海文藝出版社2014年4月出版)都是不應被忽視的。

　　“蟠”是盤曲狀，色如蚯蚓的多足小蟲，“虺”是毒蛇和有毒的小蟲�！豆茏印芬粫鴮⑺�或它們與龍聯(lián)系起來，說“上察于天，下極于地，蟠滿九州”，這應該是早期“龍圖騰”的起源之一。在《蟠虺》中，它是上世紀在湖北隨州楚墓出土的曾侯乙尊盤外雕飾的基本構(gòu)成元素。在曾侯乙尊盤得而復失、失而復得的離奇案件中，這個以真為假的構(gòu)件起了重要作用。

　　一件堪稱國寶重器的文物丟失的重大案件及其偵破過程，是《蟠虺》的基本情節(jié)鏈。劉醒龍在這個偵破模式的舊瓶中，裝進了對當今中國社會從權(quán)力到政治、從思想到學術(shù)層面的思考和感悟，揭示了“德行”對于個人與社會、學術(shù)與政治的重要作用和深遠意義，寄寓了重大的現(xiàn)實和時代內(nèi)涵。

　　與一般文物案件不同，這個重大國寶丟失案件的偵破主角，是楚學領(lǐng)域的幾位頂尖專家及關(guān)心他們的親屬和社會各界朋友，其中甚至有曾經(jīng)的挖墓大盜。而對破案進行嚴重干擾的，卻是企圖借國寶沽名釣譽的權(quán)力人物，以及為他們服務的文物掮客和維護自己學術(shù)地位的個別學者。于是，這樁持續(xù)了二十余年的文物大案，被演化為權(quán)力與學術(shù)、國家安全與專業(yè)良知的漫長博弈，成為德行與權(quán)術(shù)、良知與背叛、光榮與黑暗的角力。國寶重器被賦予了遠遠超過它歷史文化價值的象征意義，而尋找它所經(jīng)歷的種種撲朔迷離的過程，也就成為了一部思想文化和學者人格的長篇寓言。如果說此前作家這樣的敏感，或許會被認為是一種空穴來風的想象力過剩的話，那么在今天，隨著某些位高權(quán)重的官員們重大貪腐案件細節(jié)的紛紛披露，作者所傳達的社會政治、文化和學術(shù)界的亂象與黑暗，就是在直面當下現(xiàn)實問題，有著居安思危的深重憂患。

　　小說中，事件的主導者曾本之是楚學研究泰斗級的人物。作者在他身上有著超出單純學術(shù)品質(zhì)和人格精神之外的深刻寄寓。他憑借自己的專業(yè)成就，登上了曾侯乙青銅文物研究的頂峰，并成為許多后學人物的晉身之階。書中的文化廳副廳長，后來又成為地位顯赫的青銅器研究院長的鄭雄，正是依靠他的“學生”兼“女婿”身份，并以維護、保衛(wèi)他的地位之名義，而得到這一切，并受到政界人物的青睞。然而慶幸的是，曾本之并沒有被蒙蔽，不僅最早發(fā)現(xiàn)了博物館的鎮(zhèn)館之寶被盜，清理了門戶，而且公開承認了關(guān)乎自己學術(shù)生命的學術(shù)觀點是靠不住的。之所以在與自己觀點不同的同輩專家郝嘉死后的二十年中隱而不發(fā)，只是他已經(jīng)自覺而勇敢地承擔了找回真品國寶的重大使命和學術(shù)責任。他的人格精神高貴，無私無畏，擁有知識分子的學術(shù)良心。得道多助，與他為了一個共同使命并肩戰(zhàn)斗的，還有被逼自殺的郝嘉及他的兒子郝文章，老學者馬躍之及女兒曾小安，學生萬乙，警察沙璐，妻子安靜等。就連已在獄中的文物大盜何向東及他的妻子華姐，在知道了“老省長”、熊達世等人偷盜國家青銅重器的重大陰謀后，也幡然悔悟，為真寶的回歸而全力以赴。曾本之成為了在國家司法力量之外的護寶領(lǐng)軍人物和民間、學界的行動核心。小說將曾本之塑造為一個兼有政治家的敏感、偵探家的縝密、預言家的神秘、決策者的行動力和學界良知的多項全能的角色，盡管其中或許會有違生活真實之處，但在這部寓言體文本所虛構(gòu)的世界中，又具有了一定的合法性。

　　寓言這種以虛構(gòu)的故事說理喻事的文學言說方式，源遠流長，在近現(xiàn)代更成為一種經(jīng)典迭出的小說文體。除此之外，《蟠虺》還對偵探類型小說形式有所借鑒。一件國寶重器的得而失、失而歸，凝聚了作家對當代中國社會文化、學術(shù)、學人品格及權(quán)力與學術(shù)的諸多感悟與思考，焦灼與吶喊，在權(quán)力、政治、學術(shù)、文化這些當代社會熱點之外，更深入地觸及了學人及政治家品格這個常常被遮蔽的深層問題，并且塑造了坦蕩無私、惟誠惟真、敬業(yè)愛國的幾代學人形象。曾侯乙尊盤這樣的國寶重器在小說中更是一種功業(yè)與德行的象征，天造地設(shè)，唯有德者配之，這是劉醒龍通過《蟠虺》所傳達的重要社會及人生感悟。曾本之終于獲得真器，這個功業(yè)也正是在將“院士”這個頭銜徹底放下，公開承認“脫蠟法”是錯誤之后的人格和德行境界的提升。

　　人非生而知之，作家是在不斷地閱歷和寫作實踐中生長成為參天大樹的，賈平凹、余華、莫言是這樣，劉醒龍也是這樣，從小說《蟠虺》中我就揣摩到了他心靈境界的成長軌跡。另外，《蟠虺》還表明，文學切入現(xiàn)實，表現(xiàn)自己時代的成長與進步，思考與痛苦的方式也是多式多樣的。這正是劉醒龍所給予今天的人們和當今中國文學的兩點重要啟示。