民族文學比較研究勃興(明海英)

　　內容摘要：民族文學的比較研究與綜合研究是相輔相成、缺一不可的。朝戈金認為，既要注意到每個民族文學發(fā)展的個性，又要注意到民族文學發(fā)展的共性。

　　關鍵詞：民族文學；研究；少數(shù)民族文學；文學；理論構架

　　作者簡介：

　　【核心提示】民族文學的比較研究與綜合研究是相輔相成、缺一不可的。 朝戈金認為，既要注意到每個民族文學發(fā)展的個性，又要注意到民族文學發(fā)展的共性。由此進行學術史的反思和總結，或可搭建出正確認識和理解不同民族文學現(xiàn)象和規(guī)律的理論構架。

　　近年來，聯(lián)合國教科文組織陸續(xù)發(fā)表有關世界文化多樣性的宣言，世界文化的多元化發(fā)展已成為普遍共識。我國少數(shù)民族文學引起更多國際學者關注，成為與周邊國家交往和交流的重要園地和橋梁�，F(xiàn)階段，我國少數(shù)民族文學研究和學科建設等，正處在承上啟下的關鍵時期，需要在總結、反思的基礎上，邁上新的臺階。

　　“少數(shù)民族文學中的每個1，都是重要的”

　　20世紀50年代，我國開展了全面的民族普查和民族確認工作。中國社會科學院民族文學研究所所長朝戈金表示，這在確立各民族的政治地位、明確各少數(shù)民族成員民族身份的同時，也促使少數(shù)民族文學創(chuàng)作和研究事業(yè)納入了國家文化發(fā)展和學術事業(yè)的規(guī)劃之中。“少數(shù)民族文學”這一概念形成并廣為使用，以之為研究對象的學科也隨之建立起來。

　　“中國少數(shù)民族文學研究經(jīng)歷了少數(shù)民族文學專題性研究、各民族文學綜合性史論、各民族文學關系研究、多民族文學研究四個階段。”大連民族學院教授李曉峰介紹說。在各民族文學資料的收集、整理、翻譯、出版等方面，學者們多年的努力取得了可喜的成績。中央民族大學少數(shù)民族語言文學系教授趙志忠表示，我國先后出版的幾十部各族文學史和文學概況，不但填補了許多少數(shù)民族歷史上沒有自己文學史的空白，而且極大地豐富了整個中國文學史。不過，他也提到，少數(shù)民族文學中神話、英雄史詩、敘事詩等的研究還需進一步加強。而對各民族作家群體的研究，對現(xiàn)當代有成就作家的研究還只是剛剛開始。趙志忠認為，“加強微觀研究，是把少數(shù)民族文學研究引向深入的關鍵�！�

　　在我國的學科分類中，少數(shù)民族文學學科屬于二級學科，被命名為“中國少數(shù)民族文學(分語族)”。很多學者認為，這可能阻礙了少數(shù)民族文學的發(fā)展。為了突出中國文學的多元整體意義，一段時間以來，諸多學者呼吁用“多民族文學”的表述來涵蓋和超越“少數(shù)民族文學”。也有學者提出“大文學史觀”和“重繪中國文學地圖”，建議凝聚漢民族文學和少數(shù)民族文學，重繪中國文學地圖，在空間意義上打通中國文學。

　　在研究方法上，少數(shù)民族文學除了基本的文學、文藝學方法外，還需要民族學、宗教學、文化人類學和藝術學等學科視角。對此，四川大學文學與人類學研究所所長徐新建表示，可以將口傳、書寫及物象、儀式、身體等所有表述形態(tài)視為一體的、活態(tài)的整體文學觀。

　　朝戈金表示，“55個少數(shù)民族文學中的每個1，都是重要的。上述這些論斷的提出和討論，對我們推進少數(shù)民族文學的理論建設大有幫助。”

　　文學突變研究帶來學術新增長點

　　由于自然和文化等方面的原因，我國各民族文學的發(fā)展存在很大差異。朝戈金對記者說，有些民族迄今為止還沒有本民族文字，其文學傳統(tǒng)主要以史詩、歌謠、神話、戲劇等形式為主，靠口頭傳播�？陬^文學還是記錄一些民族的起源、譜系和重大事件的歷史教科書，發(fā)揮著綜合的社會文化功能。朝戈金表示，這些特點要求研究者除具備基本文學素養(yǎng)外，還需要天文地理、宗教信仰、民俗活動、文學藝術、旋律舞蹈等諸多知識儲備。

　　不少少數(shù)民族文學本世紀以來才產生第一代書面文學作家，出現(xiàn)了從口頭文學到書面文學的突變。朝戈金表示，文學從口頭階段進入書面階段，是一個質的飛躍，這也給學術界提出了一系列重大理論問題。

　　“文學進化過程中，從口頭到書面的突變是怎樣產生的？這種突變需要哪些內部和外部條件？會給該民族的文學面貌帶來怎樣的影響？”朝戈金認為，對這些問題的探討和回答，將填補文學學科中的若干學術盲點，同時引帶出一系列學術新增長點。他強調說，在世界上的許多國家和地區(qū)，已經(jīng)失去了近距離觀察文學突變及其各類形態(tài)的條件，而這正是我國文學研究獨有的寶貴資源。

　　搭建各民族文學認知的理論構架

　　大數(shù)據(jù)為提升少數(shù)民族文學研究提供了機遇。很多少數(shù)民族文學敘事由旋律、舞蹈、形體動作共同完成，朝戈金表示，未來少數(shù)民族文學研究的繁榮和發(fā)展，有賴于采用新的技術手段來更好地記錄民間文化的真實過程，為今后的研究提供扎實科學的資料準備。比如，研究者可以記錄現(xiàn)場唱編的情景、歌手間的互動等。

　　當前，民族文學相互關系研究是新的學科熱點之一。為深化少數(shù)民族文學研究，趙志忠認為，除推進各少數(shù)民族文學之間的比較研究外，還需要開展?jié)h族與少數(shù)民族文學之間的比較研究，以及我國文學與周邊國家及其民族文學之間的比較研究。

　　民族文學的比較研究與綜合研究是相輔相成、缺一不可的。 朝戈金認為，既要注意到每個民族文學發(fā)展的個性，又要注意到民族文學發(fā)展的共性。由此進行學術史的反思和總結，或可搭建出正確認識和理解不同民族文學現(xiàn)象和規(guī)律的理論構架。