《經(jīng)行紀》： 唐代人眼中的西方世界(周篤文)

　　杜環(huán)的《經(jīng)行紀》是一部奇書。它記錄了作者親眼見到的8世紀時的西亞、非洲及部分歐洲的風(fēng)土人情和政治生態(tài)。

　　杜環(huán)是中唐宰相杜佑的族侄。天寶十年(751年)，隨鎮(zhèn)西節(jié)度使高仙芝從庫車出發(fā)遠征黑衣大食(阿拉伯王朝)于怛羅斯(今哈薩克斯坦之塔拉茲)，兵敗被俘，送到庫法(伊拉克南部)，卻得到優(yōu)厚待遇。他12年間走遍了大食各地，還隨外交使團到過歐洲東羅馬、埃及和埃塞俄比亞的摩鄰。寶應(yīng)四年(762年)乘賈商海船奇跡般地回到廣州，這本書就是他當(dāng)時行腳的記錄。

　　杜環(huán)是有名姓可查的第一個到過歐、非的中國人�！督�(jīng)行紀》以生動真實的敘述，詳細地記錄了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與政治生態(tài)，該書被作為注釋保存在杜佑《通典》193卷中，總共1500余字，卻具有極高的史料價值。杜環(huán)在大食首都亞述羅的見聞中記述：“亞述羅，其大食王號暮門，都此處。其士女瓖偉長大，衣裳鮮潔，容止閑麗。女子出門必蔽其面。無問貴賤，一日五時禮天、食肉、作齋，以殺生為功德。系銀帶，佩銀刀。斷飲酒，禁音樂�！比讼酄幷卟恢職獡�。又有禮堂容數(shù)萬人。每七日王出禮拜，登高座為眾說法曰：“人生甚難，天道不易。姦非劫竊，細行漫言，安己危人，唯從寬。葬唯從儉�！币慌善降劝矊�、充滿宗教信仰的和平的氣氛。這就是早期伊斯蘭教的生活實錄。

　　該書又云：“四方輻輳，萬物豐儉，珠貝滿于市肆。駝馬騾驢，充于街巷�？淌�窟為廬舍，有似中國。寶輿每至節(jié)日，將獻貴人。琉璃器皿，瑜石缽蓋，不可數(shù)算。粳米白面，不異中華�！贝送膺�記錄了參與建設(shè)的漢人工匠名字。如，“綾絹機杼、金銀匠、畫匠、漢匠、起作畫者京兆樊淑、劉泚�？椊j(luò)匠者河?xùn)|人樂環(huán)、呂禮”等。這就是當(dāng)時巴格達生活的實況。據(jù)《泰伯里史》記載，阿莆恭林王修建巴格達城的目的之一，就是要加強溝通與中國的聯(lián)系。他說：“這個地方是良好的軍營，這條迪格里斯河使我們同中國之間無任何間隔。從海洋上運任何東西，皆可往迪格里斯河抵達這里�！睘榇�，他才將唐軍中的工匠藝人組織起來修建巴格達城。而這也是這位被俘之將生活得如此愜意而自由的原因吧。

　　《經(jīng)行記》里還提到大秦(東羅馬帝國)：“拂菻國有苫國(敘利亞)西隔山數(shù)千里，曰大秦。其人顏色紅白。男子悉著素衣。婦人皆服珠錦。好飲酒，尚干凈。多淫巧。善織絡(luò)�；蛴蟹�在諸國，死官守不改鄉(xiāng)風(fēng)。琉璃妙者天下莫比。王城方八十里，四面境土各數(shù)千里。勝兵百萬，常與大食相御。”富庶繁榮歷歷可見。史書上有名可考到過東羅馬的中國人當(dāng)以杜環(huán)為第一人。不僅如此，他還到了非洲黑人地區(qū)。《經(jīng)行紀》中對非洲的描述：“西至摩鄰國。其人黑，其俗獷，少米麥，無草木。馬食干魚，人食骰莾。骰莾即波斯棗(椰棗)也�！蹦︵徏唇癜Ｈ�俄比亞濱海之地。該書對大秦(東羅馬)的醫(yī)術(shù)也有記載：“善醫(yī)眼及痢，未病先見�；蜷_腦出蟲。”說明醫(yī)學(xué)十分發(fā)達。

　　《經(jīng)行記》盡管原書已佚，但僅從保留在《通典》中的1500余字就足夠令人吃驚的了。1300年前文化交通歷史賴此而存一線，可謂字字珠璣，珍同拱璧了。