高鐵夢(mèng) 人文行——評(píng)《最完美的抵達(dá)》(王芳芳)

《最完美的抵達(dá)》 戴榮里 著 百花文藝出版社

　　在交通運(yùn)輸這片大森林里，密密麻麻地長(zhǎng)滿(mǎn)了各種帶葉的樹(shù)。在這橫七豎八的密林中，生長(zhǎng)并不容易，在青春時(shí)，顯然是 十分艱苦的，彼此間需要力量的較量與搏斗。有一棵樹(shù)，初生于春，碧潤(rùn)于夏，健壯于秋，蒼勁于冬。它巨大得像擎天的柱石，屹立于偌大的森林中，俯視著森林中 的每一個(gè)角落。它的根部長(zhǎng)成板狀，一塊一塊地深深陷入地里，仿佛是艘萬(wàn)噸巨輪的舵，支撐著這巨擘，固如磐石；它的頂部如盆子低垂，碎骨好似繁花四散，奇花 異草在樹(shù)間爭(zhēng)妍斗麗，組成一個(gè)奇異的空中大花園；它的身軀挺拔昂揚(yáng)，沒(méi)有絲毫悠游的逸致，也沒(méi)有一點(diǎn)躊躇的跡象，它只是一個(gè)勁地拼命地向上長(zhǎng)，朝著晴空， 朝著雨露，朝著陽(yáng)光……它，就是中國(guó)高鐵之樹(shù)。

　　戴榮里憑著“立學(xué)為民，治學(xué)報(bào)國(guó)”的人生態(tài)度和“心為平民，行為精 英”的人生底色，在中國(guó)高鐵引領(lǐng)世人飛翔在世界文明之路之時(shí)，恪守知識(shí)分子的良心，以國(guó)際視野和本土情懷潛心鉆研高鐵領(lǐng)域的堂奧，掇菁擷華，為我們打造出 了這部高鐵界頗具科普性質(zhì)的報(bào)告文學(xué)——《最完美的抵達(dá)》。精讀本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)是在閱讀，毋寧說(shuō)是在感受一場(chǎng)有力量、有溫度的人文旅行，在追逐高 鐵夢(mèng)的旅途上，我們不妨閑庭信步，且感受那被人文精神層林盡染的怡人景色。

　　其一，歷史之情懷。作者用歷史主義的筆 觸，在客觀公正地梳理交通工具發(fā)展史之后，從高鐵的誕生、高鐵的發(fā)展(創(chuàng)新)、高鐵的影響等方面，為我們?nèi)�方位地展示了中�?guó)高鐵的發(fā)展，也為以后的世人了 解中國(guó)高鐵提供了便捷的途徑。其二，挫折之擔(dān)當(dāng)。作者以理性主義的態(tài)度直面“7·23”高鐵事故，呼吁不可因噎廢食、止步不前，而應(yīng)該以一種謙虛、謹(jǐn)慎、 人性化的態(tài)度發(fā)展高鐵。其三，弱者之同情。面對(duì)農(nóng)民工兄弟建設(shè)高鐵卻不能享受高鐵這個(gè)“二律背反”的現(xiàn)象，作者立足于中國(guó)高鐵健康發(fā)展的戰(zhàn)略高度，指出： 鐵路作為一種公共服務(wù)設(shè)施，在建設(shè)的時(shí)候，一定要考慮這部分群體的利益，而不能為了高端而高端，要與群體的有效需求相適應(yīng)。其四，生態(tài)之關(guān)注。在追求“綠 色智能人文一體化交通”的過(guò)程中，作者指出中國(guó)高鐵的生態(tài)之旅，既體現(xiàn)在高鐵的建設(shè)過(guò)程中，又輻射至高鐵形成的地域文化圈。在對(duì)文化生態(tài)和生態(tài)文化的分析 之后，作者由衷地感慨：從環(huán)境生態(tài)到文化生態(tài)再到天人合一的人文生態(tài)的建設(shè)，中國(guó)高鐵成為最完美的文化傳遞的火炬。

　　追 逐高鐵之夢(mèng)，踐行人文情懷。作者用詩(shī)一樣的語(yǔ)言向我們展示了一幅精彩絕倫的最完美的抵達(dá)畫(huà)面，可謂高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴。然而，盡管作者的初衷是打造成具有 科普性質(zhì)的報(bào)告文學(xué)，對(duì)于非理工出身的讀者而言，可能會(huì)存在理解上的困難，畢竟，并非所有的讀者都像作者一樣文理兼通。