他者之眼：中國(guó)藝術(shù)之光(陳池瑜)

——評(píng)邁克爾·蘇立文的《中國(guó)藝術(shù)史》

邁克爾·蘇立文

青白瓷魂瓶，景德鎮(zhèn)，宋代，現(xiàn)藏于香港李氏收藏。

　　19世紀(jì)下半葉以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)在西方之藝術(shù)史學(xué)科中逐漸引起注意，并有西方學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行研究。進(jìn)入20世紀(jì)后，隨 著西方之藝術(shù)史研究目光從西歐向東歐、近東、中東及中國(guó)、印度、日本的延展，中國(guó)藝術(shù)史成為西方之藝術(shù)史學(xué)科的個(gè)重要研究對(duì)象。歐美大學(xué)在藝術(shù)史系逐步建 立起中國(guó)藝術(shù)史學(xué)科，中國(guó)藝術(shù)被視為東方藝術(shù)的重要代表。中國(guó)藝術(shù)史之所以引起西方學(xué)者的重視，主要是中國(guó)藝術(shù)具有數(shù)千年不間斷的光輝歷程和杰出的藝術(shù)作 品，從新石器時(shí)代的玉器、彩陶，到商周甲骨文、篆書(shū)、漆器、帛畫(huà)、青銅器，從秦漢雕刻、畫(huà)像石到晉唐人物畫(huà)，從宋代院體畫(huà)、瓷器、文人畫(huà)到元明清山水畫(huà)、 花鳥(niǎo)畫(huà)及現(xiàn)代藝術(shù)，琳瑯滿(mǎn)目，大放異彩。研究中國(guó)藝術(shù)，對(duì)于世界藝術(shù)史或西方之藝術(shù)史學(xué)科，都是不可或缺的重要內(nèi)容。

一

　　邁克爾·蘇立文(Michael Sullivan，1916-2013)是英國(guó)著名的藝術(shù)史家，任牛津大學(xué)藝術(shù)史系中國(guó)藝術(shù)史教授，曾在 倫敦大學(xué)、斯坦福大學(xué)等高校和研究機(jī)構(gòu)從事藝術(shù)史研究工作，并收藏中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)作品，從事20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)研究。他在中西文化與藝術(shù)交流研究及中國(guó)藝術(shù)史 與中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)研究方面，均取得卓越成就。上海人民出版社將他的三部代表作《中國(guó)藝術(shù)史》《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家》《東西方藝術(shù)的交會(huì)》翻譯出版，展 示一位西方藝術(shù)史家用他者的眼光，如何觀看與書(shū)寫(xiě)中國(guó)藝術(shù)史及東西藝術(shù)碰撞交會(huì)的歷程。對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，正所謂他山之石，可以攻玉，多一種眼光，多一個(gè) 視角，來(lái)審視中國(guó)藝術(shù)及其歷史，無(wú)疑是多有裨益。

　　由中山大學(xué)歷史系教授徐堅(jiān)翻譯的《中國(guó)藝術(shù)史》，英文版在牛津大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)作為中國(guó)藝術(shù)史讀本，沿用40多年，是20世紀(jì) 西方之有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的通史導(dǎo)論的代表佳作，作者蘇立文精益求精，曾5次修改，直到他2013年去世之前的幾年中，仍在增補(bǔ)新的中國(guó)考古方面的材料。本版配 附400幅中國(guó)藝術(shù)中的玉器、彩陶、青銅器、瓷器、雕刻、建筑、繪畫(huà)等精美圖片，其中有一部分在歐美私人或博物館收藏的作品圖片，經(jīng)蘇立文洽談容許在該書(shū) 中使用發(fā)表，尤顯珍貴。

　　蘇立文的這部《中國(guó)藝術(shù)史》，尊重中國(guó)人按王朝更替序列認(rèn)識(shí)自身歷史的習(xí)慣，并希望西方讀者初次接觸中國(guó)文化時(shí)，也應(yīng)把握中國(guó)人自身對(duì)于中 國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)方式，所以蘇立文采用了按朝代順序?qū)懽髦袊?guó)藝術(shù)史的方法。該書(shū)近20萬(wàn)字，建立起中國(guó)藝術(shù)史的史學(xué)框架，言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)突出，覆蓋了中國(guó)從古 至今整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，其內(nèi)容包括彩陶、玉器、青銅器、建筑、漆藝、書(shū)法、瓷器、繪畫(huà)、雕塑、現(xiàn)代藝術(shù)等各個(gè)門(mén)類(lèi)。可以視為中國(guó)藝術(shù)的小百科全書(shū)，既有精 選的考古新材料、博物館藏的藝術(shù)精品，又有獨(dú)自的視角和見(jiàn)解，其選材的精確和高度概括及史學(xué)鑒別和見(jiàn)解的獨(dú)特，給我們留下深刻的印象。

二

　　這部《中國(guó)藝術(shù)史》一個(gè)顯著特點(diǎn)是，關(guān)注新的考古材料，在寫(xiě)作過(guò)程或后來(lái)修訂過(guò)程中，運(yùn)用和補(bǔ)充考古新材料，這在從石器時(shí)代、夏商周到秦漢 時(shí)期的幾章中，尤為突出。如他記載1921年中國(guó)政府雇用安特生在華北尋找煤礦和石油，安特生在河南的一個(gè)叫仰韶的村落中發(fā)現(xiàn)了隨葬精美的彩繪陶器的簡(jiǎn)單 墓葬，并命名為“仰韶文化”，并將20世紀(jì)50年代至70年代的屬仰韶文化的半坡遺址發(fā)掘的彩陶及建筑復(fù)原模型，均收錄在該書(shū)中。在商周藝術(shù)的寫(xiě)作中，蘇 立文也大量運(yùn)用考古新發(fā)現(xiàn)的材料，并提出自己的見(jiàn)解，如認(rèn)為商代安陽(yáng)的青銅文化發(fā)展到登峰造極的地步，“金屬工匠們以世界上任何其他文化都無(wú)法與之匹敵的 高質(zhì)量生產(chǎn)祭祀器具，這是數(shù)世紀(jì)發(fā)展的結(jié)晶。”蘇立文對(duì)新出土的藝術(shù)品有極大的興趣和敏感，如安陽(yáng)出土的甲骨文和婦好墓中的玉人，西周晚期的石鼓文及大篆 書(shū)法，湖北1978年出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓的大型青銅編鐘，湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)人物帛畫(huà)等，都一一寫(xiě)進(jìn)這部藝術(shù)史中。該書(shū)雖然出自英國(guó)人之手，卻對(duì)中 國(guó)20世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)的新的藝術(shù)史料如玉器、陶器、青銅器、帛畫(huà)、雕塑、甲骨文、石鼓文，如數(shù)家珍，娓娓道來(lái)，重點(diǎn)藝術(shù)史料都被網(wǎng)羅進(jìn)來(lái)。

　　這部《中國(guó)藝術(shù)史》的另一特點(diǎn)是，圖片資料豐富。這些圖片除來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港的博物館外，還有很大一部分來(lái)自美國(guó)大都會(huì)博物館、英 國(guó)的大英博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館，以及英美各大學(xué)博物館、市立博物館，俄羅斯、德國(guó)、法國(guó)、瑞士、日本、韓國(guó)的有關(guān)博物館，另有些圖片來(lái)自個(gè)人 收藏。這些圖片有很高的藝術(shù)史價(jià)值。如韓國(guó)國(guó)家博物館藏朝鮮平壤附近出土的樂(lè)浪漢墓中產(chǎn)自四川的彩篋，繪制了94個(gè)古代圣賢及孝子人物形象，對(duì)漢代人物畫(huà) 是重要的資料；藏于大英博物館由斯坦因收藏的唐代敦煌絲質(zhì)幡幟繪畫(huà)《佛陀削發(fā)圖》；哈佛大學(xué)賽克勒美術(shù)館收藏的刊印于1108年的木刻插圖《秘藏詮》；現(xiàn) 藏于美國(guó)堪斯城納爾遜——阿金斯美術(shù)館的明代沈周的山水畫(huà)《仙境歸來(lái)圖冊(cè)》；以及維多利亞與阿爾伯特博物館所藏的清代云錦龍袍；倫敦戴維德基金會(huì)所藏乾隆 瓷器；臺(tái)北故宮博物院所藏張大千的巨幅山水畫(huà)作品《廬山圖》，還有不知藏地的圖片，如丁聰1946年創(chuàng)作的漫畫(huà)手卷彩墨紙本畫(huà)《現(xiàn)實(shí)圖》等。這些作品圖片 十分珍貴，既豐富了該書(shū)的內(nèi)容，又使讀者能從視覺(jué)上直觀感受中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)代的精美作品，增加讀者對(duì)中國(guó)藝術(shù)的審美感知和審美興趣。

　　該書(shū)言簡(jiǎn)意賅，既注意中國(guó)視覺(jué)藝術(shù)的廣闊范圍，包括瓷器、青銅器、書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、園林、雕塑、瓷器、漆器、絲織品、服裝等各個(gè)藝術(shù)門(mén) 類(lèi)，都列入該書(shū)中，同時(shí)也在敘述中注重闡發(fā)作者獨(dú)自的見(jiàn)解。如以往有西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)繪畫(huà)的立軸形式最早發(fā)現(xiàn)于唐代敦煌佛教幡幟，是隨印度佛教傳入，但蘇 立文根據(jù)長(zhǎng)沙馬王堆出土的轪侯夫人及兒子的墓中出土的兩件T型帛畫(huà)，證明這種立軸的繪畫(huà)形式是中國(guó)本土產(chǎn)生的，與印度無(wú)關(guān)。如在分析蘇黎世李特伯格博物館 所藏龔賢《千巖萬(wàn)壑圖》時(shí)，認(rèn)為此畫(huà)寂寥、鐵窗式的山水形象呈現(xiàn)出一片死寂，似乎毫無(wú)活物，表現(xiàn)故國(guó)山水遭受滿(mǎn)人蹂躪和自身無(wú)處可藏的絕望心情。在分析 “清四王”之一的王原祁的畫(huà)作時(shí)，認(rèn)為他將巖石和山峰分割之后再重新組裝，“就像立體主義畫(huà)家做的一樣”“是畫(huà)家理念的半抽象創(chuàng)作”。這些見(jiàn)解獨(dú)特而深 刻，可以幫助我們從另一個(gè)角度來(lái)理解中國(guó)繪畫(huà)史上的畫(huà)家與作品。

　　蘇立文的《中國(guó)藝術(shù)史》還列專(zhuān)章介紹20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)。蘇立文是最早有意識(shí)收藏和研究中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的西方學(xué)者。蘇立文是系統(tǒng)地向西方介紹中 國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的第一人。此書(shū)從石器時(shí)代一直寫(xiě)到20世紀(jì)末，組成一幅壯闊的中國(guó)藝術(shù)史瑰麗畫(huà)卷，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)史學(xué)科建設(shè)具有重要意義。該書(shū)向西方讀者介紹中 國(guó)藝術(shù)作出了突出貢獻(xiàn)，一定會(huì)引起中國(guó)讀者的關(guān)注和喜愛(ài)，她將會(huì)引領(lǐng)更多的中外讀者步入中國(guó)藝術(shù)史的絢爛王國(guó)。

　　《中國(guó)藝術(shù)史》 ［英］ 邁克爾·蘇立文 著 徐 堅(jiān) 譯 上海人民出版社