“親近本源之處”——讀楊秀武詩(shī)集《帶著清江上路》(榮光啟)

　　楊秀武的詩(shī)集《帶著清江上路》(江蘇文藝出版社2014年出版)是一本寫一條河流的詩(shī)集，共132首詩(shī)，首首與清江有關(guān)。什么樣的河流值得一位詩(shī)人傾其所有心力終生吟唱之？清江，這條鄂西的長(zhǎng)江支流，雖風(fēng)景秀麗，但對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)不一定知道，這樣看的話，其言說(shuō)對(duì)象無(wú)疑是相當(dāng)小的，所以有些人說(shuō)這是一種地域文學(xué)或曰傳達(dá)一種少數(shù)民族風(fēng)情的寫作。但我卻不這樣認(rèn)為。我覺得這是一種獨(dú)特的寫作方式。這種寫作方式就是細(xì)致、忠誠(chéng)地抒寫一條并不為多人知曉的河流，作者的所有才思和詞匯，呈現(xiàn)了這條河流的歷史、細(xì)節(jié)和當(dāng)下命運(yùn)。這種寫作方式建構(gòu)了一個(gè)詩(shī)性的關(guān)于清江的話語(yǔ)系統(tǒng)。對(duì)于那些迷戀建構(gòu)宏大社會(huì)場(chǎng)景、呈現(xiàn)時(shí)代性的命題卻忽略自己的生命本源、忽略自己作為一個(gè)具體地域中的個(gè)體的作者而言，這種寫作方式是否值得注意？一個(gè)人若是不了解自己，能否言說(shuō)這個(gè)世界？一個(gè)人若不能言說(shuō)當(dāng)下的、歷史的、個(gè)人的生存境遇，能否描述更廣大更深遠(yuǎn)的的社會(huì)和人生？

　　詩(shī)集第一首是《回到清江》：“退休  我換了電話號(hào)碼/一條群發(fā)的短信/在回到清江的途中/抵達(dá)天南地北//一條清江里  一半是樹/還有一半是別人居住的高樓/街道的車輛  萬(wàn)箭穿心/霓虹燈下奔跑的火光/我無(wú)家可歸//選擇一家私人賓館/在一間窄如棺材的房間里/和妻子無(wú)邊無(wú)際的話題/直說(shuō)到窗外的第一縷晨曦/與我行禮  似乎是某種悼念儀式//歡迎的短信像子彈/擊中我的手機(jī)  燙手/我像一柄清江淬火的劍/今天有幸返身入鞘”�！拔摇边@把“清江淬火的劍”，流浪多年，如今終于“返身入鞘”，這是幸福與幸運(yùn)。詩(shī)人的編選應(yīng)是有意的，這首詩(shī)是他所有寫作的出發(fā)之地。“回到”是一種生命姿態(tài)，也是一種寫作姿態(tài)：我的寫作依靠一條河流，她是我的生命。這讓我想起德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在論詩(shī)人荷爾德林時(shí)說(shuō)的話，說(shuō)這位詩(shī)人“入其詩(shī)人生涯以后，他的全部詩(shī)作都是還鄉(xiāng)……還鄉(xiāng)就是返回與本源的親近……詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之處”。在精神的意義上，《帶著清江上路》中的“清江”不僅是地理風(fēng)貌、民族風(fēng)情，還是必須返回的生命本源意義上的“故鄉(xiāng)”。