哲學其實很幽默(林頤)

——讀張?zhí)忑垺逗苷軐W，狠幽默》

《很哲學，狠幽默》 張?zhí)忑堉? 上海三聯(lián)出版社出版

　　張?zhí)忑�，這位中國人民大學哲學碩士、西方哲學資深發(fā)燒友，喜歡在象牙塔中煉哲學，辦公室里用哲學，火鍋宴上亦不忘涮哲學。推出《儒門亞圣——孟子》、《告別伊甸園》、《西洋哲學三百問》之后一度隱跡于市間。如今，張?zhí)忑堉爻鼋�湖，攜《很哲學，狠幽默》歸來，再展哲學游俠范兒。

　　如果把張?zhí)忑埍茸魑淞指呤郑�我覺得，他是楊過。

　　張?zhí)忑埿皻�，離經(jīng)叛道。大部分的哲學家，都喜歡端著架子，說一些晦澀難懂的話，整一些深奧莫明的理論。張?zhí)忑垖�這類做法嗤之以鼻，張?zhí)忑堈f：“深刻與語言的難懂與否無關，哲學與枯燥無關，哲學可以很生動，哲學可以很幽默�！睆�?zhí)忑埖脑瓌t只有一條：“有意思的留下，沒意思的，走你！”

　　張?zhí)忑堈f哲學，就跟飯桌上大家伙兒聊天似的，很隨意很自然。比如他講滑稽好色的牧神潘的獵艷經(jīng)歷，他用了法國詩人馬拉美的名作《牧神的午后》，一大段熱烈激情、華麗鮮艷的詩句之后，張?zhí)忑堓p描淡寫來了一句：“呵呵，關鍵時刻，潘竟然掉鏈子，失手了�！彼查g噴笑！整本書中各種段子不斷，就跟酒席上有那么一個特能調節(jié)氣氛的主兒，始終都不會冷場，歡笑洋溢，心情放松！

　　智慧女神雅典娜如何從宙斯的腦袋里誕生；世界究竟是一團神奇的活火，還是流蕩的空氣和水；我們該崇拜的到底是人類還是自然；阿基里斯到底能不能追上烏龜；蘇格拉底有個多么剽悍的老婆，柏拉圖談的是什么精神戀愛；犬儒派的哲學家又是多么懶……各種各樣的古希臘奇葩人物、傳奇故事，在張?zhí)忑埖墓P下演繹，哲學變得可愛活潑、生動有趣，一掃當年讀書時給我留下的不良印象。

　　更重要的是，張?zhí)忑埻ㄟ^講故事，把其中的哲學道理，自然清晰地講明白。比如，丟卡利翁與皮拉夫妻要創(chuàng)造新的人類，宙斯諭示他們把“他們的母親的骸骨”扔到腦袋后面去。這則神話說明了古希臘人對于萬物起源的一種看法，是古希臘人的世界觀，世間萬物是土和石頭生成的，既然有神、有物質，那就有兩個根源，所以說是“二元論”。這就是哲學，明白了吧，你看到的是故事，哲學家看到的是理論。

　　就算是抽象的哲學名詞，也可以用形象的比喻讓它明明白白。柏拉圖說：“理念是萬物的本原，是真實的存在�！编�，這就是典型的哲學詞匯，高端洋氣上檔次。張?zhí)忑埑鰜頁v亂了。張先生說：“許許多多的工匠造了許許多多的‘桌子’，大家看到了，哦！這個樣子的東西就是桌子嘛，看得多了就形成了一個‘桌子’的概念，只不過你柏拉圖取個名叫‘理念’�！睆埾壬�真是太壞了，不把哲學弄得云遮霧繞，非得一竿子撩開它的面紗，你讓哲學家們都要咋樣來混飯錢啊？

　　張?zhí)忑埡苣苜�，不過他的分寸把握得很好。這一點很重要。搞笑和幽默往往只有一線差距，前者常顯得油滑，后者卻不失睿智。著名導演、主持人江小魚如此評價：“此書綜合了現(xiàn)在流行的‘麻辣西方哲學史’‘爆笑西方哲學’‘原來西方哲學也能這樣讀’‘西方哲學那些事’等等的優(yōu)點，卻把它們的缺點給克服了�！�

　　張?zhí)忑埓蚱屏苏軐W的高貴形象，但就像楊過心中始終存有民族大義，張?zhí)忑埵冀K認為“哲學何用，無用之用�！睆�?zhí)忑埾胍�的，是回歸到我們的日常對話與言說，回歸到古樸的人類童年時代，找尋哲學和思考哲學的樂趣。張?zhí)忑堃砸环N親切平和的方式，贏取了讀者對于哲學的喜愛，其實，這也是哲學智慧的一種表現(xiàn)。