二人轉(zhuǎn)畢竟不是“豬大腸”(辛木)

　　《中國藝術(shù)報》在今年5月的一篇報道中指出了現(xiàn)在二人轉(zhuǎn)表演中存在的“四大問題”，認為演出水平下降、表演內(nèi)容雷同、過于強調(diào)娛樂性、演員修養(yǎng)不足。對此于丹認為，應(yīng)該給二人轉(zhuǎn)更加寬容的發(fā)展環(huán)境，趙本山也說，“我老說二人轉(zhuǎn)就是豬大腸，如果洗干凈了也就不是二人轉(zhuǎn)了！”(6月9日《現(xiàn)代快報》)

　　在某種意義上，二人轉(zhuǎn)中的涉黃現(xiàn)象，恰是二人轉(zhuǎn)被一些觀眾力挺的生命力所在。趙本山在前些年針對“二人轉(zhuǎn)低俗”的批評時反復(fù)辯解說，大俗就是大雅。這種近乎于強詞奪理的辯解，將趙本山心中的想法暴露無遺。

　　當(dāng)然，憑趙本山一人之力，是難以改變二人轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的，但趙本山至少應(yīng)該有這樣的意識才是。畢竟，二人轉(zhuǎn)不是豬大腸，洗干凈之后雖然失去了“最原始的味道”，但應(yīng)該會散發(fā)出另外一種別致的味道，如果死守著二人轉(zhuǎn)的“原始味道”不放，固步自封的二人轉(zhuǎn)還會有發(fā)展的后勁嗎？目前，二人轉(zhuǎn)表演中所存在的“四大問題”，難道不就是二人轉(zhuǎn)頑固堅持“最原始味道”的結(jié)果？

　　今天二人轉(zhuǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀與當(dāng)初芭蕾舞的發(fā)展相類似。著名暢銷書作家劉仰在一篇博文中指出，早期的芭蕾舞表演就是街頭賣藝，而且充滿了色情味道。歐洲直到18世紀(jì)后期，絕大多數(shù)女性都不穿內(nèi)衣，當(dāng)然也沒有內(nèi)褲。直到18世紀(jì)后期，巴黎市政府才有一項法律規(guī)定：腳尖舞演員必須穿“束褲”。失去了色情吸引觀眾的手段，腳尖舞不得不尋找其他方式生存下去，最終不得不變成現(xiàn)在的“高雅藝術(shù)”�！吧纥S”的芭蕾舞在被管制后蛻變成了高雅藝術(shù)，同樣“涉黃”的二人轉(zhuǎn)為何就死死地保持“最原始的味道”不放呢？

　　二人轉(zhuǎn)不是豬大腸，而是一種藝術(shù)形式，它必須遵循藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律——改革創(chuàng)新。藝術(shù)界所達成的共識，即“給二人轉(zhuǎn)更加寬容的發(fā)展環(huán)境”，其潛臺詞其實就是，給二人轉(zhuǎn)改革創(chuàng)新的發(fā)展時間和空間，不至于把它一棍子打死。因此，二人轉(zhuǎn)應(yīng)該清醒地認識到自身發(fā)展的困境。趙本山說，“其實鐵嶺還有無數(shù)個趙本山，只是可能還沒有被發(fā)現(xiàn)”，可是，即使有再多的“趙本山”被發(fā)現(xiàn)，如果都和趙本山一樣，都死守著二人轉(zhuǎn)“最原始的味道”不放，二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式要想煥發(fā)出新的生命力，實在是難上加難的。