應(yīng)該有一部前門史(解璽璋)

　　在北京住得久了，沒有不知道大前門的。上世紀八十年代，我還在前門外石頭胡同住過幾年，跟前門樓子也算是老相識了，這一帶的故事和傳說知道的不算少。即使是這樣，當(dāng)我讀了張勇的《大前門——聊聊過往那些事兒》之后，仍然感到很驚訝，覺得大開眼界。

　　北京城門多，“內(nèi)九外七皇城四”，就數(shù)前門的地位最特殊。除了它，還有誰敢在名字前頭加個“大”字？老百姓管它叫“大前門”，而它的“學(xué)名”，其實應(yīng)該叫“正陽門”。按照老北京“八臂哪吒城”的傳說，正陽門就是哪吒的頭。神話或不足信，但明初在元大都的基礎(chǔ)上重建北京城，則確有其事。元大都的南垣原有三座城門，正中間的叫作“麗正門”。明正統(tǒng)年間，修建內(nèi)城九門城樓，南垣正中的這座門，才改叫正陽門。

　　正陽門叫了將近六百年，它位于北京中軸線的南段，它的正北，就是壁壘森嚴的皇城。明清兩朝皇帝到天壇祭天，到先農(nóng)壇行藉田禮，都要從這里經(jīng)過。城外正南筆直一條大道，即前門大街，東西兩側(cè)布滿了百年以上的商家老字號。到清乾隆年間，這里已經(jīng)相當(dāng)繁華，酒肆、茶樓、戲園、飯莊、旅店、妓院，應(yīng)有盡有，銀樓、緞號、藥鋪、茶莊、鞋帽店、醬菜園，也來爭奇斗艷。更有大柵欄和鮮魚口一西一東兩條街，以及周邊的煤市街、打磨廠、糧食店街、廊房頭條二條、楊梅竹斜街、鐵樹斜街、櫻桃斜街等街巷，把這一帶裝點成北京人氣最旺的商業(yè)中心。直到上世紀八十年代，雖幾經(jīng)興衰，與其繁榮昌盛時期相比已不可同日而語，但北京人逛街購物還是會奔前門大柵欄。當(dāng)時我家就住在附近，晚上十點前后，街上仍是燈火通明，人頭攢動，一派熱鬧景象。前幾年聽說前門大街和周邊地區(qū)都拆舊建新了，特意跑去看了看，結(jié)果很失望。

　　值得欣慰的是，前門大街往日的繁華和多姿多彩的歷史，被張勇保存在他的書中。他從五個方面記錄了當(dāng)年的盛況，分別是：老字號、梨園、會館、名人和青樓。他的這種安排，如果說是對這一地區(qū)的文化定位或文化想象的話，也是相當(dāng)準確的。誠然，北京文化不是單一文化，而是復(fù)合文化，其中至少包含了宮廷文化、士大夫文化和市井文化三種文化元素。而前門地區(qū)在文化地理上的特殊地位，恰恰使得它成為多種文化元素交融薈萃的地方。毫無疑問，它的基本面是商業(yè)文化，戲曲和曲藝是其最有代表性的文化形態(tài)，構(gòu)成并承擔(dān)它的文化主體正是城市市民階層，但是，宮廷文化和士大夫文化對它的影響和滲透也是顯而易見的，在老字號、梨園、青樓這些文化活動場所，不難發(fā)現(xiàn)屬于宮廷文化或士大夫文化的因素。尤其是晚清、民國以來，許多重大的歷史事件就發(fā)生在這里，更豐富了它的內(nèi)涵，為它增添了歷史厚重感。

　　其實，我一直有一種期待，像大前門這樣一個重要的歷史遺存，是配得上一部史傳的(如果有人能寫一部“天安門史”將更加精彩)，換句話說，為大前門這位歷史老人作一部傳記，記錄下它的一生，相當(dāng)于半部北京史，應(yīng)該是很有意義，也是很有意思的。張勇先生為寫《大前門——聊聊過往那些事兒》已經(jīng)積累了大量的材料，并作了相當(dāng)深入的研究，事實上已為撰寫“前門史”奠定了堅實的基礎(chǔ)。我寧肯相信，這部書就是未來“大前門傳”的序幕和雛形，所需只在百尺竿頭，更進一步。這是我對張君寄予的一種希望。

　　《大前門——聊聊過往那些事兒》張勇著  

　　黑龍江教育出版社出版