獨(dú)特的文化視角(師力斌)

　　相對于近年在內(nèi)地走紅的李敖、余光中、白先勇等臺灣文人，柏楊似乎有些過氣。但是，他在上世紀(jì)長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的創(chuàng)作，無疑是我們思考中國文化的重要參照。鑒于柏楊在批判性思考中國文化上不竭的創(chuàng)造力和重要影響，張清芳的這本新著《中國文化現(xiàn)代化的另類思想體系——以柏楊其人其文為考察中心》(北京大學(xué)出版社)顯然有溫故知新的味道。全書所展示的當(dāng)下性關(guān)懷和獨(dú)特的女性視角，值得關(guān)注。

　　以現(xiàn)代性視角重新打量柏楊的文化批判和國民性思考，是本書重要的理論視點(diǎn)。現(xiàn)代性問題是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)，它所攜帶的龐大復(fù)雜的話語體系和理論糾纏，常常使研究者窮于應(yīng)付，但它所包含的開闊眼界和歷史維度，又往往很有啟發(fā)意義。該作將柏楊的文化批判和思考不僅放在臺灣社會(huì)，而且放在中國文化現(xiàn)代化的歷史維度上來考量。正是站在建構(gòu)現(xiàn)代化文化思想、建構(gòu)現(xiàn)代性國民形象的角度來看，柏楊作品不僅是對以魯迅為代表的啟蒙思想的繼承和發(fā)展，而且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。他追問的是，在多元文化的背景下，在現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)架內(nèi)，如何建構(gòu)現(xiàn)代中國人的文化形象，也就是說，現(xiàn)代中國人在物質(zhì)生活水平提高之后，在文化精神層面如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。

　　書中指出，由于柏楊思想“體現(xiàn)出中國現(xiàn)代性在文學(xué)、文化層面繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)趨勢，尤其是代表著從中國內(nèi)地到臺灣地區(qū)之后的普通中國知識分子的現(xiàn)代性立場觀念”，因此具有一種普遍性意義。在現(xiàn)代性理論視野的觀照下，該作還發(fā)現(xiàn)了柏楊另一別具特色的文化世界，那就是一向鮮為人涉獵的有關(guān)女性形象、婚戀觀、人性剖析等主題的文化想象，呈現(xiàn)出柏楊寫作的獨(dú)特批判視角。這樣的觀察無疑是有當(dāng)下關(guān)懷的。