戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平的啟示——讀陳瓊軍旅新詩(shī)(向云駒)

　　一

　　陳瓊新詩(shī)集《榮光——獻(xiàn)給中國(guó)人民解放軍》收錄了作者長(zhǎng)、中、短篇多類詩(shī)作，分為5章。第一章《英雄碑》由一首同名長(zhǎng)詩(shī)構(gòu)成，第二章《血國(guó)》收《盧溝橋》《那年，南京城的血》《不圓之園》《紫禁城》4首中型詩(shī)篇組合，第三章《征途》包括《八月槍聲》《井岡翠竹》《紅色長(zhǎng)征》《保衛(wèi)延安》4個(gè)中小詩(shī)章和《抗日烽火》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》兩個(gè)長(zhǎng)構(gòu)，第四章《我是一個(gè)兵》分為23個(gè)主題，諸如《軍旅》《邊塞的月兒》《兵家的戰(zhàn)略》《遠(yuǎn)古的搏殺》《詩(shī)人友人》《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》《勞作的姿態(tài)》《我們的隊(duì)伍向太陽》等，有的是一個(gè)主題一首長(zhǎng)詩(shī)，有的是一個(gè)主題一首短篇，有的是一個(gè)主題一組多篇，第五章《軍禮》以《紅色精神》《致意崇高》《輝煌》《榮光》4首構(gòu)成閱讀的高潮和全書詩(shī)意精神的高度。

　　閱讀《榮光》給我?guī)�來了不一樣的閱讀體驗(yàn)和驚喜。我以為，作者的新軍旅詩(shī)有新開拓、新面貌，詩(shī)人把對(duì)紅色革命、人民軍隊(duì)、共產(chǎn)黨人的深情凝聚筆端，從人們熟知的歷史史實(shí)中提煉出閃光的詩(shī)句、非凡的詩(shī)意和深邃的詩(shī)思，以詩(shī)的形式回顧歷史、展望未來，點(diǎn)燃讀者的詩(shī)心和激情。這是一次思考戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的詩(shī)意寫作，它開啟了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和平的啟示錄，也是當(dāng)代軍旅詩(shī)人身處和平而回望戰(zhàn)爭(zhēng)、反思戰(zhàn)爭(zhēng)、總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)并直面未來的思想之作。

　　二

　　為史寫詩(shī)，以詩(shī)寫史，把詩(shī)史寫成史詩(shī)，這是每一個(gè)有志歌者的追求。陳瓊也向著這樣的目標(biāo)努力。在《榮光》中，他正面書寫了人民英雄紀(jì)念碑及其所紀(jì)念、寓言、象征的1840年以來的中國(guó)近代史、現(xiàn)代史、革命史�！堆獓�(guó)的四個(gè)篇章》聚焦抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的盧溝橋、南京大屠殺，以及帝國(guó)主義火燒圓明園和古老帝國(guó)象征的故宮紫禁城。《征途》將中國(guó)革命史的歷程在詩(shī)篇中一一展開，從八一南昌起義到井岡山斗爭(zhēng)、紅色長(zhǎng)征、保衛(wèi)延安、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，一部中國(guó)革命史、人民軍隊(duì)史、新中國(guó)創(chuàng)建史盡收眼底。在其他篇章中，詩(shī)人不時(shí)將詩(shī)情與詩(shī)心向更加廣闊遼遠(yuǎn)的時(shí)空展延。邊塞戰(zhàn)事、遠(yuǎn)古的搏殺、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、獵守耕耘與生計(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)的狂魔、長(zhǎng)城、軍魂等等戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)、史事、史詩(shī)縱橫交錯(cuò)，打通了詩(shī)思和詩(shī)情的各種歷史通道。陳瓊的史詩(shī)性詩(shī)史里，有斷代史、分類史、通史，也有軍史、國(guó)史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、黨史、世界史。這種視野賦予他的詩(shī)以深刻的意蘊(yùn)和豐厚的意象。在《英雄碑》中， 詩(shī)人從毛澤東的碑文入手，一下子就打開了視野和境界，精巧地挖掘并呈現(xiàn)了人民英雄紀(jì)念碑這個(gè)文化象征、民族精神豐碑的詩(shī)情畫意。詩(shī)中既有中國(guó)歷史的抒懷，也有廣場(chǎng)的空間想象；既有豐碑精神意蘊(yùn)的詩(shī)化表達(dá)，也有豐碑建造和造型的具體描寫；既有人民命運(yùn)和祖國(guó)歷史的詠嘆，也有世界風(fēng)云、時(shí)代變遷和未來中國(guó)的展望與暢想。只因?yàn)椤斑@是一塊/偉人執(zhí)锨鏟土奠基的碑”，“炎黃子孫雕塑炎黃子孫的碑”，“人民英雄樹起永生英靈的碑/英雄人民升騰民族情懷的碑”，“這是——/苦難過去的標(biāo)志/民族新興的起點(diǎn)/奮發(fā)未來的支撐”。濃郁的詩(shī)情，細(xì)膩的感情，豐富的聯(lián)想，無盡的意蘊(yùn)，盡在其中。

　　《盧溝橋》以“盧溝曉月”為詩(shī)眼，以全新的意象敘述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)�！笆�獅的千奇百怪/栩栩如生/很賦藝術(shù)/沒有一個(gè)醒著/也從沒有一個(gè)睡去”，這些獅子的“睡”與“醒”暗喻著中華民族一種歷史狀態(tài)。“那輪叫曉月的月/生長(zhǎng)在石橋的天邊”，“其實(shí)這月兒/只是夜色下施舍的幾分憐憫/遠(yuǎn)在天邊/怎可把一個(gè)遭受劫難的國(guó)度救助”�！赌悄�，南京城的血》在描述悲慘的史實(shí)后，發(fā)出了一系列深刻的追問，并寄語“永不忘卻/那南京城被屠殺的血流/中華民族千古萬古的慘事”�！恫粓A之園》則以圓明園的屈辱史，警醒世人：“一個(gè)世紀(jì)的大興土木/多么曠世奇觀的園林/西方劇烈的變革早已發(fā)生/可是這東方的大清/依然在兩千年前的模式里運(yùn)行”。《紫禁城》延續(xù)《不圓之園》的思考，對(duì)一個(gè)古老王朝的歷史巨慟繼續(xù)展開思想的掘進(jìn)和無情的批判：“試想在天井之下/哪能異想世界的廣闊/與天空的高深”�！哆吶�的月兒》寫的是“幾多萬年/邊塞月兒”經(jīng)歷的邊塞烽火和滄海桑田。《餞行與酒》寫用酒餞行這種“征戰(zhàn)千古的遺風(fēng)”，描畫出這般圖景：“餞行的酒/激發(fā)肉體與靈魂/連同匹匹老少戰(zhàn)馬/和著戰(zhàn)馬嘶鳴的塵土/飛揚(yáng)去搏殺的沙場(chǎng)/這醉酒沙場(chǎng)的搏殺/是多么的壯觀”。在《輝煌》中，遠(yuǎn)古的失意也幻化為詩(shī)人的詩(shī)意：“到東海去/察看那把閻王的巨斧/或在西山/挖起后羿的弓箭/投擲到天河兩岸/讓懸掛千秋的月光明察/請(qǐng)照耀五州的陽光放射/將往日的揮舞/描繪成英雄的史跡/將遠(yuǎn)古的失意/寫成榮光”。這是一個(gè)軍旅詩(shī)人的詩(shī)眼和詩(shī)心，一切物象都關(guān)乎民族的生死存亡，關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云激蕩和壯懷激烈。

　　《征途》六章是黨史、軍史的正面書寫�！栋嗽聵屄暋匪伎剂宋溲b革命“第一聲號(hào)令”的意義，表達(dá)了一個(gè)軍旅詩(shī)人對(duì)自己詩(shī)意破發(fā)點(diǎn)的那個(gè)重要?dú)v史事件和歷史時(shí)刻的詩(shī)的禮贊�！毒畬�翠竹》則滿懷深情地抒發(fā)了對(duì)“起始武裝革命的地方”的詩(shī)意描畫�！都t色長(zhǎng)征》把長(zhǎng)征喻為“紅色的史詩(shī)”，并呼喚“用所有最壯麗的史詩(shī)/書寫最壯麗的歷史吧！”《抗日烽火》以細(xì)節(jié)為詩(shī)，以小見大，把日常事實(shí)變成了不朽的詩(shī)篇，詩(shī)中細(xì)寫了“白洋淀”、“狼牙山”、“地道戰(zhàn)”、“太行的奮戰(zhàn)”、“地雷戰(zhàn)”等，在真實(shí)的殘酷中寫出了抗戰(zhàn)的豪情和必勝的信念�！督夥艖�(zhàn)爭(zhēng)》全景展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大事小情，字里行間，千軍萬馬如白駒過隙，最終齊聚一起：“海軍！/陸軍！/空軍！/炮兵！/戰(zhàn)車！/騎兵！/或是威武如獅/或是怒嘯長(zhǎng)空！”“全世界都知道古老的東方/一只沉睡的雄獅醒了/真正的醒了！”

　　為革命的、紅色的史詩(shī)寫出情趣盎然、詩(shī)意勃發(fā)的詩(shī)史，《榮光》是一個(gè)別開生面、獨(dú)有韻致的案例。

　　三

　　在更加廣闊的意義上思考戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，是文學(xué)或詩(shī)歌的重要傳統(tǒng)和重要的題材領(lǐng)域。陳瓊的《榮光》給我們貢獻(xiàn)了他的思考。他的思考和這種思考的詩(shī)意表達(dá)，具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代印記。

　　在《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》中，詩(shī)人放眼世界風(fēng)云的波詭云譎，“遠(yuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng) 近了和平/曾是我激動(dòng)的詩(shī)情/和平遠(yuǎn)了 戰(zhàn)爭(zhēng)近了/是誰想涂寫新世紀(jì)血染的新篇/是何方轉(zhuǎn)世的神醫(yī)/怎將和平醫(yī)就成戰(zhàn)爭(zhēng)”。這個(gè)詰問直抵世界現(xiàn)實(shí)的核心癥結(jié)，這個(gè)世界令人觸目驚心而又無比的吊詭之處正在于此：“不是和平的深思/而是戰(zhàn)爭(zhēng)的遺言”！中國(guó)和世界正處于不同的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的新的環(huán)境之中，珍惜和平，警惕戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)代正在提交新的課題�！段覀兊年�(duì)伍向太陽》首先辨析“戰(zhàn)爭(zhēng)的狂魔”，進(jìn)而思考了中國(guó)軍人的使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和“和平觀”：“我們和平年代的兵/看起來好像有些平和/其實(shí)/平和是修煉品性/積蓄血?dú)獾囊环N方式”。

　　詩(shī)人還盡情謳歌了中國(guó)當(dāng)代軍人的從軍理想。在《當(dāng)兵！我的至愛！》中，詩(shī)人揭示出這個(gè)職業(yè)、身份的時(shí)代新內(nèi)涵：“喜愛綠色的軍裝/喜愛沖鋒的嘹亮軍號(hào)”，喜愛“流淌著向上的信念”，喜愛人民軍隊(duì)軍營(yíng)里堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的“生活態(tài)度”和“生命形式”。作為兵的軍人，應(yīng)該排除種種盤算式的“當(dāng)兵”，而應(yīng)該純粹當(dāng)“兵”之道：“兵——/讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)了？/讓和平近了？/讓戰(zhàn)爭(zhēng)近了？讓和平遠(yuǎn)了？”“當(dāng)兵——/不是一種出路/更不是一種歸宿/是生命方式選擇的一個(gè)階段/是生命走向的一個(gè)永恒選擇”。

　　詩(shī)人也把筆觸伸向人類歷史中的戰(zhàn)事、戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡遺址及其遺產(chǎn)的精神，把戰(zhàn)爭(zhēng)之思推向深遠(yuǎn)與廣大�；鹚帲�“曾經(jīng)是中華的發(fā)明/滋養(yǎng)世界文化千萬年”，但是，“東洋侵略者/拿著舶來品的武器/來挑釁武器的始祖/飛蛾撲火般的自取滅亡/定是侵略者必然的結(jié)局”(《開花的地雷》)。這是戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證法。詩(shī)人對(duì)此多有思辨，如戰(zhàn)爭(zhēng)中的正義與武器的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)中的強(qiáng)大與弱小的關(guān)系，英雄與人民的關(guān)系，兵家戰(zhàn)略與人類智慧的關(guān)系，等等。《我的夢(mèng)幻》把詩(shī)人對(duì)和平的夢(mèng)想，具象為“犁頭”、“梯田”、“糧食”、“體魄”、“靈魂”，這是大地的田園風(fēng)景和人生的耕耘圖景�！堕L(zhǎng)城》則是一個(gè)民族的和平之夢(mèng)，長(zhǎng)城成為民族精神豐富而博大的物象與表征。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史鏡像在陳瓊的詩(shī)歌里，混合著軍旅人生的詩(shī)情與感悟，因而他的歌吟是風(fēng)骨凜凜的，也是血肉飽滿、意象豐贍、直擊心靈的。

　　(《榮光》，陳瓊著，解放軍出版社2013年11月出版)