向民間草根藝人致敬(張文剛)

——讀彭學(xué)明報告文學(xué)《映山紅遍》

　　彭學(xué)明長篇報告文學(xué)《映山紅遍》，是一部聚焦民間藝術(shù)團(tuán)體和草根藝術(shù)家的力作，用真實(shí)生動的材料和本色以及具有穿透力的語言表現(xiàn)了常德這方美麗神奇的土地上的民間藝術(shù)之花和民間藝人之魂，內(nèi)容豐厚，感情充沛，詩性洋溢，是當(dāng)今文學(xué)貼近生活、接通地氣的一個范本。常德目前活躍著2000多個民間藝術(shù)團(tuán)體，近年來常德市委市政府接連組織舉辦“百團(tuán)大賽”，吸引了成千上萬的草根藝術(shù)家積極參與，也極大地豐富了群眾的文化生活。這一民間文化現(xiàn)象，贏得了省市領(lǐng)導(dǎo)乃至中央領(lǐng)導(dǎo)的重視和好評，也受到了從地方到中央多種主流媒體的關(guān)注。作為一種文學(xué)的描寫和表現(xiàn)，《映山紅遍》將遍布鄉(xiāng)野的民間藝人和藝術(shù)喻為“映山紅”，標(biāo)舉其旺盛的生命力和洗盡鉛華的詩意，不僅給藝術(shù)的發(fā)展和繁榮以有益的啟迪，也為今天的先進(jìn)文化建設(shè)和群眾文化建設(shè)吹來了一縷新鮮的春風(fēng)。

　　《映山紅遍》用文學(xué)的形式思考了包括藝術(shù)傳承與藝術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)自立與引導(dǎo)扶持、民間藝術(shù)與時尚文化、群眾藝術(shù)與社會和諧等在內(nèi)的諸多問題，尤其是不惜筆墨對藝術(shù)與百姓人生的關(guān)系進(jìn)行了生動描寫和議論深化。常德絲弦劇團(tuán)團(tuán)長朱曉玲說：民間藝術(shù)不能是博物館藝術(shù)，群眾文藝不能沒有群眾基礎(chǔ)，民間藝術(shù)必須與群眾的心靈和審美達(dá)成一致。津市的荊河戲劇團(tuán)、臨澧的百家樂藝術(shù)團(tuán)等都遵循“演老百姓喜歡的，為老百姓演”的服務(wù)宗旨，因而深受老百姓歡迎和喜愛。作者在客觀采寫的基礎(chǔ)上闡釋道：要為老百姓認(rèn)可和接受，藝術(shù)就得“接老百姓生活的地氣、心靈的地氣和情感的地氣”，就得從老百姓的生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、挖掘生活中的藝術(shù)之美。正因為“接地氣”，“為群眾寫，讓群眾愛”，一切問題都迎刃而解：藝術(shù)在群眾的喜愛和吟詠中得到傳承和弘揚(yáng)；基于大眾的價值維度和審美取向催生和激發(fā)了藝術(shù)的潛力和活力；群眾的參與讓藝術(shù)有了根基和氣場，有了廣闊的市場和前景；老百姓從貼近自身的藝術(shù)中得到精神陶冶和心靈凈化，從而達(dá)到人心向善求美、社會安定和諧的藝術(shù)教化效果，充分發(fā)揮了“正能量”的作用。

　　藝術(shù)的風(fēng)采源于藝術(shù)家的生命追求。作者飽含深情地敘述了民間藝人在藝術(shù)道路上的生命歷程和追尋。正是一個又一個民間藝人對藝術(shù)的癡情和堅守、把藝術(shù)融進(jìn)自己的生命才成就了一道道絕佳的藝術(shù)風(fēng)景。藝術(shù)可以使老年人老有所為、老有所樂。影視明星瞿穎的母親丁家珍引領(lǐng)的銀齡藝術(shù)團(tuán)，幫助一批老年藝人克服了生活中的種種困難和疾病的折磨，藝術(shù)饋贈給他們生命的光華和心靈的快樂。藝術(shù)可以使孤兒有愛有家、孤兒不孤。肖宏國任團(tuán)長的九龍孤兒藝術(shù)團(tuán)，藝術(shù)的翅膀和夢想使一只只孤雁成為了飛翔于天際的雛鷹。藝術(shù)也能改變?nèi)说纳�命航道，使浪子回頭、迷途知返。臨澧縣打鼓說書的民間高手肖伍曾是一個混跡于社會的浪蕩青年，是藝術(shù)的熏陶和教化幫助他向善向美，成為一個有涵養(yǎng)、有品位的人。作者用一個又一個鮮活的事例說明：藝術(shù)神奇而偉大的力量激活、豐富和完善了人的生命感覺和心靈世界，凈化和提升了人的精神境界和藝術(shù)品格，同時也延續(xù)了人的藝術(shù)生命和夢想。在長期對藝術(shù)的追求和守望中，藝術(shù)家的生命和藝術(shù)融為了一體，生命變成了藝術(shù)，藝術(shù)變成了生命，或者說藝術(shù)就是生命，生命就是藝術(shù)。作為花鼓戲國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的楊建娥，把常德絲弦移植到戲劇中，傳承和發(fā)展常德絲弦20余年；常德絲弦國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人諶曉輝，是“常德一根少不得的絲弦”，作為武陵區(qū)少兒藝術(shù)團(tuán)首席編導(dǎo)，她和楊建娥一樣把藝術(shù)生命的種子播撒在后起之秀和孩子們的心田。這些都是民間藝術(shù)得以薪火相傳的精神火種。

　　《映山紅遍》在展示常德民間藝術(shù)的繁榮景象時，對常德的地理風(fēng)物和歷史文化進(jìn)行了詩性描寫和開掘。如果說廣大民間藝人對藝術(shù)的追求和自覺傳承、對生命激情的演繹和對精神家園的守望是民間藝術(shù)之花得以舒放、燦爛的“內(nèi)力”，文化環(huán)境的清明和地方政府的引導(dǎo)及扶持是民間藝術(shù)得以發(fā)展、繁榮的“外力”，那么地理風(fēng)物的詩性和靈性、歷史文化的豐富與厚重則孕育和滋養(yǎng)了這一方土地上的藝人和藝術(shù)，成為了一種“背景力量”和“生態(tài)力量”。作者以“外來者”的身份感知和體驗常德的一山一水、一草一木，幾乎涉獵和描寫了常德所有著名自然景觀和歷史文化積淀。桃花源的浪漫奇幻，太陽山的鬼斧神工，夾山寺的風(fēng)雨幻象，壺瓶山的原始森林和流泉飛瀑，劉海砍樵的美麗傳說，孟姜女的悲情遺夢，城頭山遺址的城市文明和稻作文化，等等，都被作者悉數(shù)道來、如數(shù)家珍，恰到好處地鑲嵌在五光十色的民間藝術(shù)長廊里，起到了一種烘托、映襯和渲染的作用。這樣，對地理風(fēng)物的詩意描寫和對歷史文化的浪漫懷想就與傾力表現(xiàn)的民間藝人和藝術(shù)呈現(xiàn)出一種詩性契合和內(nèi)在感應(yīng)的關(guān)系，使得作品通篇彌漫著一種詩性氛圍和藝術(shù)氣息。

　　作者采用一種詩意的結(jié)撰方式來傳達(dá)藝術(shù)的或者說詩性的內(nèi)容。這種結(jié)構(gòu)方式，從藝術(shù)展示的角度看，可以命名為“花瓣式”結(jié)構(gòu)；而從人物描寫的角度看，可以概括為“串珠式”結(jié)構(gòu)�！盎ò晔健苯Y(jié)構(gòu)，是指作者將常德的地方藝術(shù)種類和藝術(shù)團(tuán)體如同花瓣一樣一瓣一瓣打開，巧妙地組合成五色斑斕、豐盈迷人的藝術(shù)花朵，裝點(diǎn)出民間文化的盛宴，散發(fā)著泥土的清香和青春的氣息。京劇、漢劇、荊河戲、常德絲弦、湘北大鼓、車兒燈、土家族山歌，常德市海燕歌舞團(tuán)、漢壽東方龍歌舞團(tuán)、澧縣春之歌藝術(shù)團(tuán)、草坪藝術(shù)團(tuán)……每一個花瓣都是那么明麗而富有特色�！按�珠式”結(jié)構(gòu)，是指作者將那些草根藝術(shù)家、劇作家和基層文化工作者一個一個串連起來，構(gòu)成一串歷歷在目、光彩照人的珠寶，蘊(yùn)涵著時代的光芒和理想的光輝。

　　(《映山紅遍》，彭學(xué)明著，湖南人民出版社2014年4月出版)