文學(xué)觀念的變遷與突圍(許乜)

　　王本朝的《中國現(xiàn)代文學(xué)觀念與知識譜系》(人民出版社2013年8月出版)致力于探討與辨析中國現(xiàn)代文學(xué)觀念與知識譜系的建構(gòu)，具有強(qiáng)烈的問題 意識。文學(xué)觀念是對文學(xué)普遍本質(zhì)和屬性的認(rèn)識。王本朝從中國傳統(tǒng)和西方文學(xué)觀念對于現(xiàn)代文學(xué)的影響后觀念生成的動態(tài)過程中，深入探索中國現(xiàn)代文學(xué)觀念和知 識譜系的豐富內(nèi)涵。

　　作者通過詳實的史料、全方位的視角、井然有序的結(jié)構(gòu)，向我們縱向和橫向地展示了中國現(xiàn)代文學(xué)在不斷被闡釋中的文學(xué)觀念的嬗變。《中國現(xiàn)代文學(xué)觀 念與知識譜系》一書的前15章就不同時期不同派別提出的文學(xué)觀念，以及該觀念對當(dāng)時文壇創(chuàng)作的影響，作家對此產(chǎn)生的批評與討論，有著詳細(xì)而深入的論述。作者生動地再現(xiàn)1917-1949年期間中國現(xiàn)代開拓者們?nèi)绾卧谖鞣轿幕�和傳統(tǒng)文化的吸收和取舍中開創(chuàng)中國“新文學(xué)”的發(fā)展軌跡。作者堅持拂去舊有的灰塵， 進(jìn)行價值重估。后4章每一章都是獨立的個體，分別從中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科意義、史學(xué)意義、方法論意義、全球語境四個方面展開闡釋，是對前15章的補(bǔ)充與拓 展。在該著中，作者綜合運(yùn)用當(dāng)代社會學(xué)、美學(xué)、史學(xué)理論，彰顯研究的“歷史感”和“當(dāng)代性”，深入進(jìn)行文學(xué)的“知識考古”。作者在結(jié)合史實梳理現(xiàn)代文學(xué)的 知識鏈時，并不僅僅停留在中國和現(xiàn)代，而是通古至今，貫通中西，西方文論在世界文論中占主導(dǎo)地位，對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響已深入骨髓，而古代文論作為中國文 學(xué)瑰寶并沒有與現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生斷層，而是緊密相連，作者從相互影響中尋找出中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)質(zhì)嬗變。該書充分肯定了隨著社會時代變化，中國現(xiàn)代文學(xué)不斷更新文 學(xué)觀念，在否定推翻引進(jìn)吸收的循環(huán)歷程中不斷前進(jìn)，并對當(dāng)代文學(xué)發(fā)展起到承上啟下的作用。

　　作者并不以客觀羅列歷史文學(xué)觀念取代主觀創(chuàng)造性思維，也不讓泛濫的個人陳述覆蓋對史料的梳理，而是兩者相互搭配，相得益彰。作者的創(chuàng)造性思維和 獨特的審美感受讓該書獲得了靈魂。例如第1章關(guān)于“文以載道”觀的批判與新文學(xué)觀念的確立，作者結(jié)合史實陳述了“文以載道”觀價值重估、暗度陳倉、左支右 絀、相反相成的發(fā)展歷程，在其中更是摻雜了其對“文以載道”的申述，對“道”的理解給予高度的重視。還如第9章講述的“京派文學(xué)”的審美主義，作者詳實地 介紹了京派作家及其審美文學(xué)的沉浮。作者認(rèn)為京派作家在文學(xué)史上被認(rèn)為遠(yuǎn)離政治，而逃避進(jìn)世外桃源是錯誤的觀念，京派文學(xué)其實與政治息息相關(guān)，吶喊出“它 只不過以想象的對抗方式重建文學(xué)與社會、文學(xué)與審美的同一性和復(fù)雜性”。此外，作者最大的特色在于他在宏觀地把握現(xiàn)代文學(xué)觀念和知識譜系的同時，擅長結(jié)合 某些文學(xué)家在其作品中具體展現(xiàn)的觀點與論述來展開說明。

　　該書深入文學(xué)體制反思中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程，顯示出其學(xué)術(shù)視野的開闊性、針對性和現(xiàn)實性。作者不僅描述了中國現(xiàn)代文學(xué)觀念自身發(fā)展規(guī)律，并且從第 11章開始起，從繼承傳統(tǒng)和西方，且超越傳統(tǒng)和西方的宏觀視野中凸顯文學(xué)變革的現(xiàn)代化進(jìn)程。譬如，在談到現(xiàn)代文論與古代文論的關(guān)系時，他提出“古代文論的 現(xiàn)代化與西方文論的中國化參與并進(jìn)入了現(xiàn)在中國文論的建構(gòu)和實踐，應(yīng)成為中國文論的重要內(nèi)容和話語策略”。這個觀念在作者對現(xiàn)代文學(xué)文論的反思中一以貫 之。在對待現(xiàn)代文學(xué)的角度上，他還進(jìn)一步提出“現(xiàn)代文學(xué)的合理性意義是它的歷史性、現(xiàn)代性和文學(xué)性。中國現(xiàn)代文學(xué)的意義離不開現(xiàn)代社會的歷史語境、現(xiàn)代性 的價值和審美意義，它是歷史性、現(xiàn)代性和文學(xué)性意義的統(tǒng)一”。