深情 感恩 善美 俠義(李犁)

　　劉福君最近幾年一直專心于親情愛(ài)情鄉(xiāng)情詩(shī)歌(以下簡(jiǎn)稱親情詩(shī))的寫(xiě)作，具體起來(lái)就是寫(xiě)給母親、父親、妻子和他謂之為鄉(xiāng)下祖國(guó)的生他養(yǎng)他的小村莊，這一下子就把偏出感情視線的詩(shī)歌從遙遠(yuǎn)寒冷的地方拉了回來(lái)，讓詩(shī)歌像一個(gè)親人也像一個(gè)火爐，即使是在大雪紛飛的嚴(yán)冬，讀者的心也無(wú)比溫暖輕松溫馨明亮。這種幸福的感覺(jué)很久沒(méi)有了，因?yàn)樵?shī)壇一直被一種陰冷和自私的情緒籠罩著，我稱之為灰色情感，就是冷漠冷酷冷靜地逼近真相，而忽略了詩(shī)人的熱愛(ài)激情和關(guān)懷，其實(shí)這也是一種陰霾。詩(shī)人必須走出自我，走到藍(lán)天下面，給讀者以陽(yáng)光雨露和圣潔與愛(ài)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，劉福君寫(xiě)作的貢獻(xiàn)就是恢復(fù)了詩(shī)歌倫理，具體說(shuō)就是寫(xiě)溫暖的詩(shī)歌，做有情有義的詩(shī)人，并與別人的命運(yùn)肝膽相照。這不僅是正能量，更是讓詩(shī)歌本身恢復(fù)了氣血和紅潤(rùn)飽滿的健康身心，這就凸顯出詩(shī)歌本身的光芒，重新喚起了讀者對(duì)詩(shī)歌這種體裁的熱愛(ài)和關(guān)注。

　　深情、感恩、善美是劉福君親情詩(shī)的內(nèi)核，但我個(gè)人比較感動(dòng)和看重的是這幾本詩(shī)集中“義”的部分，義是真情的升級(jí)，有舍己為人的意味。義常和俠連在一起，俠義就不僅是情感上的援助，還有行動(dòng)，所以這個(gè)詞總是讓人熱血沸騰，它代表著正義和真誠(chéng)、坦蕩和犧牲，還有情誼和泰山一樣的信諾。它讓詩(shī)歌充滿情懷和高度。有俠義的詩(shī)人才是大家，有俠義的詩(shī)歌才能大氣。一個(gè)自私的詩(shī)人也許能寫(xiě)出幾首好詩(shī)歌，但絕對(duì)無(wú)法寫(xiě)出與時(shí)代比肩的大詩(shī)歌。一個(gè)詩(shī)人給自己的親人故鄉(xiāng)寫(xiě)幾首甚至幾組詩(shī)歌是一種感動(dòng)，而給一個(gè)親人寫(xiě)一本書(shū)就是一種義舉。尤其是劉福君自小就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，30年后把自己的寫(xiě)作觸角又伸回故鄉(xiāng)，有組織有預(yù)謀有整體布局和不放過(guò)一個(gè)詩(shī)意的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)，就是一種大情大義。而且這些詩(shī)中的人與物不是作為詩(shī)人抒情寫(xiě)詩(shī)的道具，而是他寫(xiě)作的主旨。也就是說(shuō)劉福君不是為了自己寫(xiě)詩(shī)才想起親人和故鄉(xiāng)，而是為了親人和鄉(xiāng)親們的命運(yùn)，為了凸顯村莊的價(jià)值才寫(xiě)作，尤其是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了那些沒(méi)有情感交際，而又是普通平凡甚至貧窮落魄的平民身上，他的詩(shī)歌就有了俠義的成分，有了良知和溫度。譬如他寫(xiě)老鄉(xiāng)王力，吃苦耐勞卻一直不脫貧，詩(shī)人讓兒子春節(jié)給他送去幾瓶酒，卻把善良和自尊回絕了。詩(shī)人最后寫(xiě)道：“直到春節(jié)的禮花升起/直到又一年來(lái)臨/我也想不通/為什么賣苦力的人/日子總是過(guò)得緊巴巴的呢”。這詰問(wèn)和思考讓他的親情詩(shī)有了古道熱腸和俠肝義膽。

　　劉福君在親情詩(shī)中一邊鑄劍一邊育花，這俠義精神是他詩(shī)歌中的鈣和鐵甚至是鋼。有了它詩(shī)歌就充滿了浩然正氣并慈愛(ài)溫情。這種自動(dòng)地去接納和感受別人的苦難，又能與苦難休戚與共的詩(shī)人才是當(dāng)下最需要的詩(shī)人，才是走出自我又能忘我的詩(shī)人，是有血有肉的詩(shī)人，是詩(shī)人中的詩(shī)人。

　　劉福君改變了親情題材詩(shī)歌的美學(xué)類型。在我們習(xí)慣的那些歌詠父親母親的詩(shī)歌里，我們更多看到的是懷念與追憶、悲痛和遺憾。這些詩(shī)歌雖然真實(shí)雖然深刻甚至徹骨，但是大部分是寫(xiě)作者在懺悔和自責(zé)，憂傷浸透詩(shī)篇，美學(xué)類型上是屬于悲劇的。而劉福君詩(shī)歌中充盈著歡快愉悅和幸福，作者除了捕捉生活中可愛(ài)有趣的細(xì)節(jié)，更可貴的是詩(shī)人的內(nèi)心洋溢幸福自豪和陶醉感，而且這些詩(shī)可以當(dāng)面給父母和妻子朗誦，作者與寫(xiě)作對(duì)象可以一起交流并完善這些詩(shī)歌，共同構(gòu)成詩(shī)篇的一部分。這種即時(shí)性和鮮活性，詩(shī)里詩(shī)外的溝通和交融就讓他的詩(shī)歌活了，詩(shī)歌像有血有肉的孩子，快樂(lè)在他們中間。正因如此，這些詩(shī)歌超出了詩(shī)歌本身的范疇，而成為社會(huì)的倫理道德的一部分，因?yàn)樗�解決了一個(gè)難題，即“子欲孝而親不待”的終極遺憾，啟示我們孝心愛(ài)心不能拖延，不能等待。要總結(jié)人生，及時(shí)地記取和銘刻下親人以及生活中那些生動(dòng)的深情的有趣的快樂(lè)的人生瞬間，并讓它們?cè)谠?shī)歌中保鮮且永恒。讓我順手牽出一首他寫(xiě)給妻子的詩(shī)歌：“有一年/你咬了我一口/我剛要發(fā)火/突然想到你是屬狗的/我原諒了你……可我后怕又幸福/你那一天要是一口/把我吃了/我永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)/見(jiàn)不到你了/后來(lái)的后來(lái)/你也常常‘咬’我/只是比吻還輕”。生動(dòng)有趣又深情。推想，當(dāng)這首詩(shī)歌展開(kāi)在兩個(gè)人面前的時(shí)候，幸福一定被推向極致。這時(shí)，詩(shī)歌不只是一種文本，而是成為一種實(shí)用的歡樂(lè)劑和和諧劑，甚至是一個(gè)活生生的人，一個(gè)女兒，一個(gè)兒子，總之是幸福的聚焦點(diǎn)和集大成者。

　　這首小詩(shī)的成功還在于它的寫(xiě)法，這寫(xiě)法有點(diǎn)小品的味道。先拋出一個(gè)包袱，吸引大家，并讓大家猜想，然后一抖，讓讀者眼前一亮，有一種找到謎底的感覺(jué)，捧腹然后情感為之鍍亮并被幸福爆破。這也是劉福君親情詩(shī)的總體且自己發(fā)明的寫(xiě)法。把真實(shí)的事件情節(jié)化小品化，用自己的智慧把雜亂的記憶條理化，并在日�，嵭嫉暮翢o(wú)詩(shī)意的地方敲打出詩(shī)意，在濃縮的詩(shī)行里鼓蕩著起承轉(zhuǎn)合，這是作者的氣在流動(dòng)，一氣呵成的情感之氣、性格之氣，才氣和對(duì)萬(wàn)物的了然之氣，以及心靈中的美和靈韻之氣。

　　劉福君親情詩(shī)讓迷茫中的詩(shī)歌找到了方向，找到了根。那就是任何詩(shī)歌的本源都是情感，而親情愛(ài)情鄉(xiāng)情就是感情中的感情，是感情之本源。當(dāng)我們?cè)娙瞬恢�道�?xiě)什么的時(shí)候，請(qǐng)你重新并細(xì)致地想想你的父母你的愛(ài)人你的故鄉(xiāng)，那是你的生命，你的一切愛(ài)和幸福以及痛苦的源頭。這是我們忘掉了的寫(xiě)作常識(shí)，劉福君用他的寫(xiě)作實(shí)踐再一次提醒我們，不論是寫(xiě)作還是做人都不能忘本。