引領(lǐng)新詩發(fā)展的風(fēng)尚(白庚勝)

———浩舸詩集《一枝梧葉知秋聲》序

▲《一枝梧葉知秋聲》

　　浩舸先后在國家有關(guān)部委從事經(jīng)濟(jì)管理工作，目前任某大型中央企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)，于2008年開始詩歌創(chuàng)作，2013年加入中國作家協(xié)會(huì)，曾在人民文學(xué)出版社出版《浩舸詩詞選》、《大地蒼�！穬刹吭娂�，引起賀敬之、王蒙、李肇星、屠岸、鄭伯農(nóng)、賈平凹、雷抒雁、趙麗宏、賀紹俊等詩文界耆老們的重視與評(píng)介。

　　中國是詩歌的王國，更為重要的是，中華文統(tǒng)一直以《詩經(jīng)》領(lǐng)其余十二經(jīng)肇基，中國社會(huì)曾經(jīng)籍“樂府”采風(fēng)聽政；詩品詩論詩話不絕如縷，古體近體新體與時(shí)俱進(jìn)；風(fēng)雅頌引千古詩韻，賦比興作萬代準(zhǔn)繩；觀群怨成不易之用，諷美刺乃永續(xù)追尋。直至20世紀(jì)初，中國詩歌又以《歌謠》創(chuàng)刊為標(biāo)志，掀起“詩界革命”推動(dòng)文學(xué)進(jìn)步與“新文化運(yùn)動(dòng)”，以摧枯拉朽之勢(shì)、排山倒海之力，完成中華文明鳳凰涅蓜�？梢哉f，不斷創(chuàng)造、不斷革新、求正容變是中國詩歌的生命力之所在。我們于浩舸《一枝梧葉知秋聲》中所見者，正是中國詩歌的最新創(chuàng)造及其生生不息的波瀾涌動(dòng)。它們?cè)娦员磉_(dá)了詩人對(duì)當(dāng)下世界、家園、企業(yè)、個(gè)體、人性等方面的人文關(guān)懷和深刻思考，有不少還站在企業(yè)角度表達(dá)了對(duì)中外經(jīng)貿(mào)友好往來以及長(zhǎng)期在外工作同志戰(zhàn)友生產(chǎn)生活的關(guān)切，是對(duì)我們民族文化的回望和致敬。

　　雖然盡是詩人年屆“知天命”之期的作品，但《一枝梧葉知秋聲》卻全然不見“秋天漠漠向昏黑”的哀傷，更沒有“萬里悲秋常作客”的孤獨(dú)、“無邊落木蕭蕭下”的肅殺，代之的是其思想的成熟、情感的豐沛、生命的燦爛、藝術(shù)的光華，真正感受到詩人“描繪這大時(shí)代的變化，記錄下點(diǎn)滴發(fā)生的國家大事、世間人情、人生態(tài)度、喜怒哀樂，傳播一份有責(zé)任、有情懷的正能量”的美學(xué)力量。它們“言之有物、言之有意”，是足以“感動(dòng)自己、影響別人”的“積極的人生態(tài)度”(《后記》)的詩意書寫。

　　《一枝梧葉知秋聲》在藝術(shù)上作了許多有益的探索，正確處理了思想與藝術(shù)、繼承與創(chuàng)新、內(nèi)容與形式的關(guān)系、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。它于語言的準(zhǔn)確運(yùn)用、各種修辭手段的熟練駕馭等方面成就突出，尤其是在詩歌格律上用力苦深，獨(dú)推出“新古體詩”概念，較成功地解決了師古而不泥古、創(chuàng)新但固本等難題，實(shí)現(xiàn)了讓自己的詩作“成為一曲心靈之聲的律動(dòng)，成為一盞照徹人性光輝的明燈”(《我的新古體詩情懷》)的初衷。

　　關(guān)于“新古體詩”，它是詩人受詩界前輩賀敬之之啟迪而提出的新概念。盡管尚未對(duì)其內(nèi)涵、外延作精確的界定與系統(tǒng)的闡述，但我們還是可以析理出詩人的基本理念：它屬于詩歌體式問題；它為自由表達(dá)自己的思想內(nèi)容、情感、意象與意境、語言美、情奏感而獨(dú)創(chuàng)的詩歌形式；它以古體詩為“正楷”，基本恪守有關(guān)字?jǐn)?shù)、句式、押韻、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等規(guī)范，卻突破一些對(duì)仗、用典、平仄、韻律上的限制，以找到一條酣暢淋漓“言志”、“詠物”、“感懷”、“抒情”、表達(dá)“詩意”的康莊大道。

　　據(jù)我有限的知識(shí)，浩舸的探索積極穩(wěn)健，中國詩歌的形式一直處于不斷變化之中，只有不斷成熟的形制，從無定于一尊的陳規(guī)。關(guān)鍵在于中國詩歌應(yīng)根植于中華文化土壤，以中國人民為創(chuàng)作中心，反映時(shí)代風(fēng)云，并且貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，謳歌真善美，激揚(yáng)風(fēng)骨精魂，讓形式為內(nèi)容服務(wù)，而不是顛覆傳統(tǒng)、胡亂“創(chuàng)新”，以至于以形傷意、語言晦澀、結(jié)構(gòu)雜亂、意象飄忽，或呆板難懂、孤芳自賞、顧影自憐。依我品讀，《一枝梧葉知秋聲》情豐采麗、形美質(zhì)正、語言典雅、意境深遠(yuǎn)，是對(duì)中國詩歌精神的正本清源，也是對(duì)那些詩歌本性流失的非詩、偽詩的反動(dòng)。它直面正在不斷變革、不斷追尋中國夢(mèng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，捕捉了健康的詩意，噴發(fā)了壯美的詩情，引領(lǐng)著新詩發(fā)展的風(fēng)尚，對(duì)舊體詩與新詩的交融，對(duì)民間詩歌與文人詩歌的貫通，對(duì)中外詩歌的對(duì)話乃至對(duì)接，都具有推波助瀾的作用。無疑，這對(duì)進(jìn)一步發(fā)展與繁榮具有中華精神與中國氣派，又有世界眼光與人類情懷的社會(huì)主義詩歌創(chuàng)作，意義十分重大。

　　(本文發(fā)表時(shí)略有刪節(jié)，題目為編者加)