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據(jù)說在猶太民族,母親要在《圣經(jīng)》上抹蜂蜜讓孩子去舔書本上的蜜,目的是要培養(yǎng)孩子的讀書興趣,讓孩子從小樹立觀念:書本是甜的,而且書中有智慧。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織一項調(diào)查,猶太民族人均每年閱讀65本書。讀書興趣濃厚,猶太人將讀書視作生命的一部分,因此才造就了如此令人羨慕的讀書風景。
的確,讀書有了熱情,持之以恒才能順理成章。但是,單單有興趣,讀書未必一定有收獲,關(guān)鍵得讀好書。按北京大學陳平原教授的說法,讀書是要為自己準備“壓艙石”——誠如空船航行時,為防翻船須備“壓艙石”一樣。讀書該選擇怎樣的“壓艙石”呢?或許各有各的說法,但文學、史學、哲學、宗教、倫理、藝術(shù)等人文學的經(jīng)典必是“壓艙石”的精髓。因為古往今來的文化精神、人格理想和思想藝術(shù)的原創(chuàng)性,大都蘊含在經(jīng)典作品之中。如果說,讀書使人漸由遮蔽走向澄明的話,那么閱讀經(jīng)典便可有效縮短這中間的距離。比如閱讀歷史,不僅讓讀書人獲取歷史知識,更重要的是掌握了歷史學看問題的方法,從而使之轉(zhuǎn)變成改造世界的現(xiàn)實力量。唯有常讀經(jīng)典,多讀經(jīng)典,才能驅(qū)使人們培養(yǎng)理想情懷,樹立凌云之志。這便是經(jīng)典的“壓艙石”效應。
閱讀經(jīng)典,還需與經(jīng)典的閱讀方法相匹配。約翰·羅斯金在《芝麻與百合》里有這樣一段話:“當你去讀一本好書時,你必須問問自己,‘我能像一位澳大利亞的礦工那樣適于自己的工作么?我的十字鎬和鏟子都就緒了么?我自己準備妥帖了么?我的袖子是否已經(jīng)卷到雙肘,我的呼吸是否勻稱,我的心情是否正常?’……這樣多問問極有好處,因為既然你所要尋求的金屬就是作者的心靈與深意,那么他的語言便是你要獲得金屬前必須敲碎和冶煉的巖石。你的十字鎬是你自己的專心、機智與學問;你的熔礦爐是你自己的善于思考的靈魂!笔前,有好的書籍相伴,有好的態(tài)度相生,有好的思考相隨,又何愁不能在開掘的礦渣中揀到“純凈的寶石”呢?
讀書,絕無止境。以智慧聞名于世的蘇格拉底,在70歲時還自認什么都不知道。這固然是他的謙遜,卻更是他的智慧。不論是誰,若想懂得自己生活的世界,哪怕一點點,就請您保持永不枯竭的讀書興趣,保護好屬于自己的“壓艙石”。