北京審美文化的歷史融合(鄒華)

　　北京既是現(xiàn)代化的國際大都會，也是歷史悠久的文化古城。從周初燕國建立至今，北京審美文化已有三千多年的歷史�！侗本�審美文化史》一書的研究結(jié)果表明，北京審美文化的形成和發(fā)展，與其所處的多元文化構(gòu)架的中心位置相關(guān)；北京審美文化不僅存在著一個從周口店原始文化開始依次延續(xù)下來的主要線索，而且還隱含著一個影響和支配其歷史運行的基本模式，這就是“三邊構(gòu)架與三點輪動”。這個基本模式不僅可以將北京審美文化的歷史發(fā)展轉(zhuǎn)化為一個連貫的整體和有機的過程，同時也會將積淀或深藏了數(shù)千年之久的美學底蘊展現(xiàn)出來。

　　北京審美文化的“三邊架構(gòu)”，是指中原華夏、海岱東夷和遼西北狄三大史前文化中心以北京地區(qū)為中心形成的交互關(guān)系。這三種古老的文化遙相對應(yīng)，形成三種交互關(guān)系：第一種是東西方向的交互關(guān)系，由中原華夏文化與海岱東夷文化聯(lián)結(jié)而成；還有兩種南北方向的交互關(guān)系，由遼西北狄文化分別與海岱東夷文化和中原華夏文化聯(lián)結(jié)而成。這是一個地域廣闊、歷史悠久的時空構(gòu)架；在這個構(gòu)架中，三種不同文化相互碰撞、交流，而幽燕北京作為這個構(gòu)架的中心，其審美文化的生成則是這三種文化的美學潛質(zhì)的歷史融合。

　　北京審美文化的“三點輪動”則是指從夏商至清末北京審美文化在不同歷史時期依次出現(xiàn)的三種特殊的運行軌跡。從五千年前黃帝、炎帝和蚩尤的阪泉涿鹿大戰(zhàn)開始，北京審美文化就形成了上述三大文化交匯的歷史背景。在此后漫長的歷史過程中，這三大文化以輪流施動的方式分別作用于幽燕之地，形成了北京審美文化歷史發(fā)展的運行軌跡和審美形態(tài)�？吹搅吮本�審美文化對中華審美文化的全面融合，感受到那種將燕薊北京最終設(shè)定于南北交匯中心的巨大的歷史動力。

　　北京審美文化交合四域的中心地位和向周邊擴散的輻射力，正是以這個特殊的歷史背景和演進模式為依據(jù)的，而其“花展龍鳳”的審美特征，也是在這個基礎(chǔ)上形成的。海岱東夷文化的太陽飛鳥所代表的精神超越和高遠境界，中原華夏文化的山野玫瑰所代表的世俗眷戀和人間親情，遼西北狄文化的石玉群龍所代表的雄渾風格，這三大古美在幽燕大地高度融合，構(gòu)成了燕薊故都深邃悠遠的美學蘊涵和博大輝煌的古老風貌，為現(xiàn)代北京審美文化的發(fā)展注入了來自歷史深處的活力。

　　《北京審美文化史》 王 南 著

　　北京大學出版社