莫言談文化差異：各種偏見(jiàn)和誤解會(huì)越來(lái)越少(趙婀娜)

　　“要不是在北京待的那一年，我一定會(huì)駁斥這條所謂的‘運(yùn)動(dòng)規(guī)律’太過(guò)宿命論，而且是漏洞百出的。但是，經(jīng)過(guò)那一年，我不再這么肯定了……”這段文字，是《美麗的國(guó)家》的開(kāi)頭，很多讀者并不陌生。

　　10日，這本書(shū)的作者美國(guó)90后作家約翰·蘭多夫·桑頓，受聘成為北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心駐校作家。在受聘儀式上，桑頓與莫言及多位作家展開(kāi)了一場(chǎng)特殊的對(duì)話，一場(chǎng)有關(guān)“如何認(rèn)識(shí)并講述中國(guó)”的對(duì)話。

　　“由于文化的差異，國(guó)外大學(xué)生對(duì)于我們?cè)S多的文學(xué)作品并不能十分理解。比如，提及《紅樓夢(mèng)》，他們會(huì)說(shuō)，在西方，如果一個(gè)女孩喜歡一個(gè)男孩，可以去表白，如果覺(jué)得當(dāng)面不好意思，也可以寫(xiě)個(gè)紙條讓別人帶過(guò)去。但是林黛玉什么都不敢說(shuō)，最后哭哭啼啼抑郁而終。他們理解不了這種表達(dá)與審美的習(xí)慣�！痹谑芷竷x式上，莫言講述的文化差異的例子，讓人印象深刻。他認(rèn)為，正視這種文化的差異，并在這個(gè)文化全球化的時(shí)代，站在差異化的視角來(lái)認(rèn)識(shí)并表達(dá)今日的中國(guó)，是一個(gè)十分重要的命題，“隨著文化交流日益增多，各種偏見(jiàn)和誤解會(huì)越來(lái)越少，像桑頓這樣的年輕作家拿起筆書(shū)寫(xiě)別的國(guó)家，是非�？少F的�！�

　　桑頓以自身的經(jīng)歷講述了文學(xué)的力量�！�8年前，我剛來(lái)中國(guó)，并沒(méi)有想要成為一個(gè)作家。后來(lái)我回到美國(guó)，試圖把我在中國(guó)的經(jīng)歷講給朋友聽(tīng)，可是我發(fā)現(xiàn)，他們很難理解。中國(guó)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，仍然是一個(gè)十分陌生的國(guó)家�！庇谑�，桑頓決定用講故事的形式，描述自己眼中的中國(guó)。

　　“我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的力量之所在，它能觸及人們的心靈，改變?nèi)藗兊氖澜缬^�！鄙ｎD認(rèn)為，“它的力量強(qiáng)大到，使人足不出戶就能夠了解世界另外一端人們的想法，因?yàn)槲膶W(xué)承載著一國(guó)的歷史、文化，以及這個(gè)民族的精神。文學(xué)可以促進(jìn)不同民族之間的溝通和交流，消弭成見(jiàn)和誤解�！�

　　“如何認(rèn)識(shí)并講述中國(guó)？聽(tīng)到這個(gè)命題，我覺(jué)得猶如當(dāng)頭棒喝。作為一名中國(guó)作家，我們大多數(shù)人的表述是出于一種寫(xiě)作的慣性。但是，當(dāng)我們要立足于誤解的消弭和文化的國(guó)際傳播，我們要反問(wèn)自己，是否做到了跳出來(lái)、站得更高一點(diǎn)？”著名作家徐則臣的話讓人為之一振。

　　在討論中，作家呂約的觀點(diǎn)同樣發(fā)人深省�！敖裉斓闹袊�(guó)作家，是要確立一種立足于國(guó)際的文化身份，還是應(yīng)該回到中國(guó)的傳統(tǒng)中尋求答案？我想，要消弭誤解、講好中國(guó)故事，還是要忠于自己的民族個(gè)性與靈魂，不要為了迎合他人的想象去講述，這才是真正的文學(xué)精神。”

　　“我們這一代更年輕的作家，能否呈現(xiàn)中國(guó)的全貌？”在場(chǎng)的許多青年作家表達(dá)了這樣的思考。

　　“表面看起來(lái)，似乎我們這一代人是同世界接軌的，但恰恰在這個(gè)全球化的時(shí)代，中國(guó)的年輕人越來(lái)越缺乏對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)真觀察。這也就造成了許多青年作家筆下的作品，情節(jié)是清晰的，但是文化背景卻是模糊的�！北睅煷笄嗄陮W(xué)者霍艷強(qiáng)調(diào)，“對(duì)當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行講述，我們不能僅僅依靠想象力、所謂的寫(xiě)作能力，我們需要練習(xí)自己的觀察力，耐心看、認(rèn)真看。我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，如果自己足夠誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)定，我們的作品呈現(xiàn)出的面貌也會(huì)愈發(fā)真實(shí)。”