閱讀文化不能追求“娛樂至死”(袁躍興)

　　有媒體近日對(duì)當(dāng)下種種文化現(xiàn)象、精神現(xiàn)象出現(xiàn)的“娛樂至死”的問題，提出了嚴(yán)肅的批評(píng)和警示，其中，也提到了眼下我們的一些圖書尤其是暢銷書的閱讀趨勢(shì)，就是一味追求所謂的“惡搞”“解構(gòu)”和“顛覆”。

　　一本暢銷書中有這樣的橋段：“如果投拍一部唐朝黑幫片，男主角當(dāng)選李白。人家不僅是才華過剩到疑似外星人的詩仙，還是資深酒鬼、懂法術(shù)的注冊(cè)道士、排名全國(guó)第二的劍客、熱愛打群架的古惑仔……原來，李白就是一個(gè)會(huì)寫詩的韋小寶啊。”該書封二上還印有這樣一段話：“以惡搞歷史、解構(gòu)名人、顛覆常識(shí)為己任。想和莊子聊聊艷照門、聽墨子講講小孔成像、跟李白一起研究黑社會(huì)、拜李清照為師苦學(xué)賭術(shù)�！痹谶@本書里，墨子被演繹為科學(xué)怪人，開創(chuàng)了一個(gè)高科技黑幫；阮籍是京城首席神經(jīng)病，寫玄學(xué)散文以至于快要羽化成仙了；辛棄疾壓根就不想混入文學(xué)圈，人家的人生像一部重口味血腥武打片……

　　不難看出，圖書市場(chǎng)上這種“就俗不就雅”“娛樂至死”的現(xiàn)象，實(shí)際上是這個(gè)文化消費(fèi)時(shí)代一種感性欲望文化的產(chǎn)物。當(dāng)下的這樣的圖書出版已經(jīng)走入了盲區(qū)，故意放低姿態(tài)，只看重圖書的商業(yè)屬性而放棄了其文化立場(chǎng)，出版圖書的直接目的是為了刺激大眾的購(gòu)買欲，從而獲得更大的商業(yè)利益。這實(shí)質(zhì)上是圖書出版人已經(jīng)放棄了原本的思想原則、精神格調(diào)，而向只求賺錢的商人靠攏了……

　　的確，當(dāng)今文化發(fā)展和精神價(jià)值選擇呈現(xiàn)多元、開放的情形，閱讀生活中常流行各種形式的閱讀文化主張和讀書時(shí)尚，有所謂“厚黑讀物”的閱讀，有庸俗、搞笑的“顛覆閱讀”，有解構(gòu)、歪曲經(jīng)典的閱讀，它使歷史名著文化氣息蕩然無存，經(jīng)典的審美尊嚴(yán)掃地，僅僅充滿了荒謬的快樂。甚至一個(gè)時(shí)期以來，這些閱讀形式成了市場(chǎng)的“熱點(diǎn)”，成為一種趨勢(shì)，敗壞了閱讀的風(fēng)氣和本質(zhì)，使人們漸漸遠(yuǎn)離了純凈的閱讀、美好的閱讀、神圣高貴的閱讀。

　　閱讀的形式很多，有休閑閱讀、有性靈閱讀、有娛樂閱讀，甚至有實(shí)用的閱讀等等。但是，我們的圖書閱讀卻是必須拒絕這種“娛樂至死”風(fēng)氣的。我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)嚴(yán)肅閱讀，也亟須嚴(yán)肅閱讀。事實(shí)上，閱讀高貴的單純與靜穆的偉大的荷馬史詩，閱讀莎士比亞、巴爾扎克、司湯達(dá)、契訶夫、梅里美、尼采等大作家的書，哪一次不是神圣、高貴的精神洗禮？哪一次不是生命和心靈都獲得了人性美好和高貴的沐�。块喿x不僅是休閑者的閱讀，它還應(yīng)是一種堅(jiān)定、理性的文化觀、世界觀的閱讀，是撕去了功利面具后的肅穆仰望，它向往的境界不是華麗俗艷包裹下的觀賞型文化，而是悠遠(yuǎn)文化精神的靜靜流淌。怎樣的閱讀決定怎樣的文化，“娛樂至死”的閱讀必然培養(yǎng)的是“愚樂”的閱讀文化，而嚴(yán)肅閱讀圣殿的鑰匙其實(shí)就掌握在我們每個(gè)人的手中。

　　圖書閱讀的本質(zhì)是什么？閱讀是使我們與偉大的人物為伍，生活于對(duì)崇高的思想的渴望之中，并且在每次困惑中都會(huì)被高貴和真理的火光照亮。閱讀是為了生命的體面和精神的高貴，而絕不是為了“娛樂至死”。人性的高貴與否，很大程度上和其受到的閱讀文化影響有關(guān)。閱讀的實(shí)質(zhì)，其實(shí)解決的就是這樣的靈魂問題。因此，嚴(yán)肅閱讀，實(shí)際上就是一次對(duì)靈魂、對(duì)心靈的高貴教育和文化洗禮。一個(gè)人通過嚴(yán)肅的、高雅的文化的閱讀，可以使自己的思想明慧、睿智起來，也可以使自己的靈魂優(yōu)雅、高貴起來。