“少兒不宜”的責(zé)任(半夏)

　　小朋友與喜羊羊玩偶

　　雖然作品的年齡定位標(biāo)明是全年齡，但似乎誰也不會(huì)懷疑至今風(fēng)靡的《喜羊羊與灰太狼》的受眾目標(biāo)鎖定的是兒童。所以拿平底鍋拍人的悍婦不妨是廣告的創(chuàng)意，而社會(huì)輿論至今仍在議論的“綁架烤羊事件”，卻可以將該劇的出品公司告上法庭乃至勝訴。

　　法律的判決自有其法理支持，不過作為事件，的確有可以討論的空間。也許兒童天性的確具有所謂的高模仿性，暴力等行為也不妨是他們觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果，或者說兒童的所有行為都可以理解為由此而來——但專家所謂的行為腳本，大約并不止于影像作品，影像作品中也還存在著并非暴力的乃至正能量的行為，但照此模仿的兒童卻只好說鮮見，至多是對(duì)紅領(lǐng)巾四道杠之類勵(lì)志文化的追隨。

　　兒童屬于未成年，心智尚未成熟，思維也許會(huì)有跳躍性的本能，其中未必沒有某些發(fā)自人的本性卻未必符合社會(huì)秩序或曰正能量的東西，譬如自私，懶惰，貪婪，唯我……兒童并不會(huì)因?yàn)槟挲g而與負(fù)面行為絕緣，未必沒有陰暗的心理。兒童可能的確天真，但天真透露出的或許才是不假遮掩的本性，天真并非必定純真或曰“白心”。如果兒童都是無邪的，那一切正能量的倡導(dǎo)示范，就應(yīng)該成為他們觀察學(xué)習(xí)的首選行為腳本。但上述事件的發(fā)生足以說明事實(shí)并非如此。身邊的觀察也令人不得不承認(rèn)：兒童的觀察學(xué)習(xí)是有選擇的，平底鍋和雷鋒，都是他們可以學(xué)習(xí)模仿的行動(dòng)腳本，但前者似乎擁有遠(yuǎn)比后者強(qiáng)大的吸引力。所以老話才說：學(xué)好三年，學(xué)壞一天。

　　鑒于尚不具備擔(dān)負(fù)責(zé)任的能力，社會(huì)和家庭不能將少兒不宜的尺度把握推卸給兒童自身，而所能對(duì)待他們的，也應(yīng)該是指導(dǎo)而非聲討。即便他們的觀察模仿有所選擇，也應(yīng)該盡量幫助他們將其選擇調(diào)到符合社會(huì)規(guī)范的維度之內(nèi)，所謂監(jiān)護(hù)人的責(zé)任正是如此。過去說“天下無不是的父母”，這是孝道的偏執(zhí)放大。其實(shí)任何社會(huì)角色都做不到?jīng)]有“不是”，父母也不例外，生了孩子不等于就成了圣人，殺人狂魔也是有兒女的。正如前賢所云：有人的父母，有孩子的父母，而后者又尤其占據(jù)大多數(shù)。仔細(xì)想來，許多令人痛心的兒童受害事件發(fā)生，其中都難免有監(jiān)護(hù)人放任失職的責(zé)任，但這種責(zé)任又往往被有意無意地回避忽略，而他們生活狀態(tài)的不夠如意也往往成為開脫責(zé)任的堂皇理由。

　　傳統(tǒng)文化看重血脈延續(xù)的習(xí)慣，使得面向孩子的行業(yè)市場(chǎng)尤其利好，譬如，境外奶粉被國(guó)人掃貨席卷，從幼兒園起始的教育可以成為產(chǎn)業(yè)，都是毋庸置疑的證明。動(dòng)畫作為一種片型，其實(shí)原本并非只限定于兒童，法國(guó)人制作的世界上第一部比較完整的動(dòng)畫片《一杯可口的啤酒》，說的便是一名游客在鄉(xiāng)下小酒館里的胡鬧故事。但地域文化的發(fā)育環(huán)境，使得它的受眾當(dāng)仁不讓地限定于兒童。所以本土史上經(jīng)典的動(dòng)畫作品，幾乎都立足于討小朋友歡心。平心而論，即便不論《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧�！�、《三個(gè)和尚》和《天書奇譚》，不遠(yuǎn)之前的《葫蘆兄弟》，也是頗有可觀的。日本的《鐵臂阿童木》曾經(jīng)風(fēng)靡中國(guó)，據(jù)說其制作者正是看了萬氏兄弟制作的《鐵扇公主》之后立志入行的。

　　奇怪的是許久以來，本土的動(dòng)畫作品，完全不屑于之前足以自豪的傳統(tǒng)，而偏偏執(zhí)迷于對(duì)舶來作品邯鄲學(xué)步一般的模仿，甚至造型腔調(diào)也亦步亦趨。這種自墮名節(jié)的制作方式，導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)作品低質(zhì)泛濫，而惹上官司的《喜羊羊與灰太狼》，甚至被視為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的翹楚之作，相關(guān)產(chǎn)品不但贏得市場(chǎng)，而且斬獲官方頒發(fā)的動(dòng)畫片最高獎(jiǎng)項(xiàng)。當(dāng)然，不能因?yàn)槿巧瞎偎颈惴穸ㄒ徊孔髌返膬r(jià)值，反之，贏得市場(chǎng)收獲獎(jiǎng)項(xiàng)，也不等于作品就一定具有正能量。譬如官司涉及的暴力情節(jié)云云，該作的處置的確遠(yuǎn)不及《貓和老鼠》富于技巧，起碼沒有在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間建立起足夠的針對(duì)兒童心理的間離效果。美國(guó)人歸納了動(dòng)畫的五種高風(fēng)險(xiǎn)暴力表現(xiàn)：施暴者被描繪得很有魅力，暴力顯得很公平，暴力不受懲處，受害者若無其事，暴力現(xiàn)實(shí)而不遙遠(yuǎn)。不小心滑入其中，惹上官司便不是意外。

　　有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)：文藝作品對(duì)受眾而言，也許并沒有那么巨大的影響力。過去說一本書改變?nèi)说拿�運(yùn)，其實(shí)那更多是勸導(dǎo)讀書的夸張修辭，未必當(dāng)?shù)谜�。能夠改變命運(yùn)的，除了環(huán)境機(jī)遇，自身的能動(dòng)才擁有怎么估量也不為過的重大作用——但那往往不干某部文藝作品什么事。而如果缺乏主觀能動(dòng)的催發(fā)，其實(shí)什么作品也不能打動(dòng)任何人，更遑論改變命運(yùn)。文藝大約也未必適合擔(dān)負(fù)如此重大的責(zé)任，最深刻的也不過是契訶夫說的提出問題而非解決問題。所以，關(guān)鍵的還是在于作為受眾的接受者自身，而不是絕非生活必需的文藝。