警惕危險(xiǎn)的“遷就”（張煒）

　　漫畫 　　徐鵬飛

　　文化要傳承，就要對文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值有所堅(jiān)守，不能盲目“遷就”，以至平面化、庸俗化

　　新近出版的字典詞典上出現(xiàn)了革新的事物：一些經(jīng)常被人讀錯的字和詞改了讀法，“原則上”依錯就錯、順從錯誤的意思，比如“蕁麻”的“蕁”、“呆板”的“呆”，等等。我有些擔(dān)心：這樣的遷就什么時(shí)候是個盡頭。有人可能贊同這樣的做法，認(rèn)為文字和詞匯就是約定俗成的符號而已，怎么習(xí)慣怎么來。可是這樣一來原來讀對的那些人就得遷就錯的，不然就不合詞典字典的新規(guī)定了。這個趨勢看起來才剛剛開始，但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代無疑加速了這個從眾、從俗的過程。

　　一種讀法和用法必然地連帶著一種傳統(tǒng)，牽連著源頭的知識，比如經(jīng)典或民俗。字詞就是文化淵源，就是傳統(tǒng)，就是一個民族的根性。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不夠和知識欠缺反而獲得了優(yōu)勢，這實(shí)在不是一個好的鼓勵。我們知道，即便是一個學(xué)問極大的專門家，他閱讀唐詩，哪怕是絕不算陌生的李白杜甫，比如他們的詩和賦，也要遇到大量的生僻字詞。諸如此類的問題一定會很多，難道這一切在不久的未來都可以服從誤讀和誤解？這樣一來哪里還會有什么經(jīng)典閱讀？有人可能說這是一種極而言之，字典詞典上變通的只是一些個別的字詞而已——可是這些“個別”卻表明了一種態(tài)度和方向。我們的經(jīng)典序列中、知識構(gòu)成里，這樣的“個別”其實(shí)是無窮無盡的，一旦可以隨意遷就或更動，后果不堪設(shè)想，甚至?xí)�引發(fā)荒謬的文化事件。

　　相反，字典詞典中有一些字和詞本來是簡單的，卻要小題大做地改過去又變回來，頻率之快，讓人摸不著頭腦。比如“像”字，一會兒加個偏旁，一會兒又去掉；“枝”字也是一樣，連專門做語言工作的人都給弄糊涂了。作為最基本的文字符號，作為幾億人使用的符號，這樣變來變?nèi)ィ�未免太過輕率。

　　新版詞典上還出現(xiàn)了不少網(wǎng)絡(luò)用語，其中有一些語詞不僅沒有根底，甚至是破壞漢語言嚴(yán)整性的反面例子。就因?yàn)樗鼈冊谝粋�群落里得到了較多使用，于是我們堪稱文字法規(guī)的“典”也就采用了，讓其大行其道和堂而皇之。漢語字詞的組合、語言的演進(jìn)不僅有自己的規(guī)律，而且還是一個緩慢的過程，它不能采取革命性的群眾運(yùn)動的方式。這關(guān)系到文化的自尊，是必須具備的保守性和矜持性。高的遷就低的，雅的遷就俗的，一些通俗言情讀物或演藝從眾跟俗，為的是追求收視率點(diǎn)擊率，追求票房收入，字典詞典為何也要這樣做？

　　文化要傳承，就要對文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值有所堅(jiān)守，盲目地“普泛化”、“大眾化”，只能是一種平面化和庸俗化，甚至?xí)�引來文明和文化的退化和崩潰。文化中的輕率行為，最終會導(dǎo)致站到文明的對立面。那些樂于滿足和遷就“大眾”的人，會自覺不自覺地盲目跟從，做了勢利眼，做了媚俗的事情。在最需要堅(jiān)持的時(shí)候，他們反而逃離了。無限的時(shí)間和人構(gòu)成了文化發(fā)展的可能性，但這種發(fā)展仍然是有序的，是有價(jià)值堅(jiān)守的。

　　我們一直在講的“李杜”，某種程度上就是文化的核心，就是許多時(shí)代里的堅(jiān)守者。如果當(dāng)年李白和杜甫寫詩的時(shí)候，一定要讓群眾叫好，要讓他們?nèi)�都明白，那怎么得了？傳說唐代的另一個大詩人白居易是不同的，他就有一個讓不識字的人聽吟的習(xí)慣，如果對方聽不懂，他就認(rèn)為是壞句子，就要扔掉。這種事作為故事聽聽倒也無妨，可是稍有寫作常識的人聽了，就會覺得那是夸張了，是一種講來好玩的趣事而已。這位大詩人的作品中確有一些是明白如話的，而且還算得上珍品，但他大量的文字還是深奧難測的，是玄思，是冥想，是微妙的偶得。這方面李白和杜甫也是一樣，他們最好的詩當(dāng)然通俗易讀，但也就是這種看上去的直白，卻蘊(yùn)藏了真正的幽深莫測。

　　文化需要在堅(jiān)守中發(fā)展，甚至需要采取保守的態(tài)度。“保守”不完全是個壞詞，“保護(hù)”和“守住”，守護(hù)經(jīng)典，守護(hù)我們的文明，讓文明和文化呈現(xiàn)出應(yīng)有的層次，這沒有什么不好。不停地把低處引到高處，就是發(fā)展和提高了文化。有了這種守護(hù)，我們的文明就不會流失。