除夕，到底該不該放假？(曹保明)

　　今年除夕不再放假，引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注。

　　除夕放不放假首先要看為什么。記得在六年前，除夕是不休的，但后來人們越來越認(rèn)識(shí)到除夕應(yīng)該休，所以才把它列入法定假日。

　　我認(rèn)為這是對的。首先它是對傳統(tǒng)的尊重。春節(jié)和“年”，過的是傳統(tǒng)，而除夕才是真正傳統(tǒng)意義上的“年”。這是因?yàn)槟暧兄�久遠(yuǎn)而深厚的來歷。年，其實(shí)是農(nóng)耕時(shí)代古人對自然時(shí)序的一個(gè)概括。從前農(nóng)人要種地，于是通過對太陽、地球、月亮的觀察，把一年分為十二個(gè)月、二十四節(jié)氣和春夏秋冬四季，于是才有了春天的播種和秋天的收獲。但古時(shí)人們以為豐收是神帶給人類的，于是每到秋季，人們都要祭神。還把土和種子、肉拌在一起，敬土神、雨神。在《蒙古秘史》中也把一年稱為“一草”，是一個(gè)“季節(jié)”，這種古老的時(shí)間觀念和祭祀活動(dòng)一直延續(xù)了千百年。大約到了原始社會(huì)后期，人們逐漸地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)“豐收”原來不單單是神給予的，也是自己的先人帶來的，于是祭祀年時(shí)，也把“祖先”和神放在一起祭祀。這是人類認(rèn)識(shí)自然和自己生存歷程的巨大進(jìn)步。到了近代，這種祭祀就更加的明顯和突出。每到“年”，特別是“三十”(除夕)晚上家家都要掛上“家譜”，祭祀自己的祖先或上了歲數(shù)的老人，這稱為“有祖而尊”。

　　另一方面，除夕放假是對習(xí)俗的尊重。大家習(xí)慣在三十這天要在天黑前趕回家，祭祖、看望爹娘都在除夕這天完成，如果除夕趕不到家，就似乎沒有趕上“年”，就連“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”也是在除夕進(jìn)行。所以其實(shí)除夕才是人們生活中、傳統(tǒng)中、自然和歷史意義上的“年”，是傳承至今的習(xí)俗。

　　因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)，因?yàn)槭橇?xí)俗，也就“不以意志為轉(zhuǎn)移”地形成了一種規(guī)律：就是這天不放假，也免不了要回家的人提前“請假”往家趕，而在事實(shí)上也造成了各單位提前“放假”，或者寧可調(diào)休也要放假。其實(shí)傳統(tǒng)，就是人的一種生活習(xí)慣。比如過年放鞭炮，到底放不放，說法不一�？晌矣X得與其討論放不放，不如解決“放”什么的問題。如果放的鞭炮和煙花，是低污染或無污染的，那放一放又何妨？既不會(huì)對生活造成影響，又延續(xù)了“傳統(tǒng)”，何樂而不為？

　　多少年了，我們在不斷地探討“遺產(chǎn)”的保護(hù)與傳承，而春節(jié)是中華民族極其重要的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其重要的特點(diǎn)是“生活性”“活態(tài)性”“民間性”。所以我覺著，莫不如留住“除夕”放假，讓這個(gè)規(guī)律延續(xù)下去。