人文經(jīng)典，怎么評(píng)

　　日前，經(jīng)過嚴(yán)苛的評(píng)選程序，第二屆“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”在華東師范大學(xué)頒出，李澤厚《哲學(xué)綱要》、羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》、閻步克《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階制度研究》以及張涌泉《漢語(yǔ)俗字研究》獲此殊榮。

　　作為兩年一次的獎(jiǎng)項(xiàng)，2011年，以華東師范大學(xué)教授呂思勉先生命名的“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”，在教育部的支持下開始面向全國(guó)組織評(píng)選。第一屆時(shí)，田余慶、項(xiàng)楚、裘錫圭、楊國(guó)榮的作品獲獎(jiǎng)。兩年間，這一面向文史哲學(xué)科的獎(jiǎng)項(xiàng)，以其創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制在學(xué)界引起了廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，關(guān)于人文經(jīng)典的評(píng)價(jià)體系也在不斷變化。在新的時(shí)代，人文經(jīng)典該如何審視？人文經(jīng)典的源泉何在？出路又何在？

　　所謂經(jīng)典，既要“新”，也講“舊”

　　“顧名思義，人文經(jīng)典應(yīng)指在思想、文學(xué)或?qū)W術(shù)等方面產(chǎn)生了重大影響，贏得了尊重與推崇，或者影響了后人的思想觀念，或者構(gòu)成了繼續(xù)創(chuàng)作的典范�！北本┐髮W(xué)教授閻步克這樣描述他心目中的“人文經(jīng)典”。他說，具體到歷史學(xué)范疇的經(jīng)典而論，所謂的經(jīng)典，至少應(yīng)該是提出了新論題、采用了新方法或發(fā)掘出了新的史實(shí)，而且相對(duì)于所處的時(shí)代，又充分展示出治學(xué)的功力與技藝。

　　閻步克舉例說，顧頡剛用“層累地造成的古史系統(tǒng)”解讀三皇五帝，郭沫若則引入唯物史觀，用母系氏族、父系氏族、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等概念解釋古史，把戰(zhàn)國(guó)社會(huì)巨變歸因?yàn)殍F工具的使用，等等，都令人耳目一新。盡管他們的新說隨著時(shí)間的推移也遇到了種種不同意見，但其創(chuàng)新性無可厚非。再往前說，梁?jiǎn)⒊�《論中�?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》闡述了古代思想發(fā)展的基本線索，其《中國(guó)專制政治進(jìn)化史論》闡述了古代政治形態(tài)進(jìn)化的宏觀歷程，以上種種均有開創(chuàng)之功，當(dāng)然都應(yīng)視為經(jīng)典。

　　關(guān)于人文經(jīng)典，學(xué)者們不約而同強(qiáng)調(diào)了“新”的標(biāo)準(zhǔn)。“利用新材料、解決新問題、創(chuàng)立新學(xué)問，是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的源泉。這個(gè)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的源泉也可以說是我們?nèi)宋慕?jīng)典產(chǎn)生的源泉�！闭憬瓗煼洞髮W(xué)教授張涌泉說。

　　但是求新談何容易，閻步克坦言，一個(gè)人能有多大學(xué)術(shù)成就，跟他在學(xué)術(shù)史上處于什么階段實(shí)際上也有關(guān)系�！拔抑�前所列舉的諸位先生，他們處于中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的開端之處，往前走一步，其創(chuàng)新性就是百分之百。到了我研究歷史之時(shí)，現(xiàn)代史學(xué)已獲得了一百年的長(zhǎng)足進(jìn)步，如果我往前走一步，‘創(chuàng)新率’可能只有百分之一�！�

　　盡管如此，閻步克仍強(qiáng)調(diào)新有新的辦法，研究方法只是一種工具，新工具固然能帶來新作品，老工具同樣也能取得新成績(jī)�！澳脷v史學(xué)來說，它就是一座巍峨大廈。它包括已經(jīng)成為過去的一切事情的總和，在各個(gè)層面、各個(gè)局部上為后人留下了無數(shù)論題。從微觀上說是一個(gè)人的命運(yùn)，從宏觀上說是社會(huì)進(jìn)化的動(dòng)因與線索，無論微觀宏觀，每一個(gè)層次、每一個(gè)論題、每一種方法路數(shù)，都可能出現(xiàn)經(jīng)典�！�

　　華東師范大學(xué)教授潘文國(guó)則提醒說，學(xué)者應(yīng)該思考原創(chuàng)和經(jīng)典的關(guān)系。他認(rèn)為，原創(chuàng)是建立在經(jīng)典之上的，是踩在前人肩膀上往前走的。從這個(gè)意義來說，創(chuàng)新的前提，某種程度上是守舊。

　　“如今，我們對(duì)人文經(jīng)典的評(píng)價(jià)往往是一種減法運(yùn)算。作為人文經(jīng)典，應(yīng)該看到的是它對(duì)于社會(huì)構(gòu)建所提出的一個(gè)論證工具、一種分析理論框架。”華東師范大學(xué)教授牟發(fā)松說。

　　學(xué)術(shù)進(jìn)步，時(shí)間積淀，都不能少

　　經(jīng)典是創(chuàng)造出來的，也是評(píng)價(jià)出來的。什么樣的經(jīng)典能在時(shí)間的淘洗下沉淀下來？

　　這個(gè)過程是復(fù)雜的。復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄說：“作為科學(xué)的結(jié)論，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，可以驗(yàn)證可以重復(fù)。但對(duì)于一個(gè)歷史人文著作的評(píng)價(jià)，對(duì)于一個(gè)歷史事件的評(píng)價(jià)，沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在不同階段，可以有截然不同的評(píng)價(jià)�！�

　　“文學(xué)與科學(xué)是并列的，科學(xué)是從外面長(zhǎng)進(jìn)來的，文學(xué)是從心里面長(zhǎng)出來的。”北京大學(xué)錢乘旦教授打了這樣一個(gè)比方。對(duì)于人文經(jīng)典而言，由于受眾及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的不一，很難定義標(biāo)準(zhǔn)和驗(yàn)證。而經(jīng)典的評(píng)價(jià)時(shí)代，它的時(shí)代性或者變化性，也不得不加以考慮。錢乘旦強(qiáng)調(diào)，要用時(shí)代和歷史的眼光評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)作品。

　　閻步克認(rèn)為，學(xué)術(shù)發(fā)展的不同階段，對(duì)經(jīng)典的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同。對(duì)這一點(diǎn)，一百年前梁?jiǎn)⒊�已有很好的闡述。梁?jiǎn)⒊�借助佛教“一切流轉(zhuǎn)相”的生、住、異、滅四期，把學(xué)術(shù)思潮的發(fā)展分為四期：?jiǎn)⒚善�、全盛期、蛻分期、衰落期。啟蒙期的�?jīng)典貴在拓荒和建構(gòu)，全盛期的經(jīng)典則以充實(shí)精密見長(zhǎng)。學(xué)術(shù)經(jīng)典因理論的進(jìn)化而發(fā)生新陳代謝，或許不再成為社會(huì)熱門，但這不等于學(xué)術(shù)經(jīng)典銷聲匿跡，它們所帶來的學(xué)術(shù)進(jìn)步，其實(shí)是悄悄地積淀下來的。

　　羅宗強(qiáng)教授的《隋唐五代文學(xué)思想史》，今年獲“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”，而這是一部寫于30年前的作品，至今評(píng)獎(jiǎng)的專家們?nèi)钥隙ㄆ溆絮r活的價(jià)值。“能否成為人文經(jīng)典，時(shí)間的沉淀是必須的�！备饎π壅f。

　　成就人文經(jīng)典，路該怎么走

　　面對(duì)人文經(jīng)典評(píng)價(jià)的復(fù)雜性和時(shí)代性，“好”的評(píng)價(jià)顯得格外重要。華東師范大學(xué)黨委書記童世駿教授在接受記者采訪時(shí)曾直言，文史哲學(xué)科是最不容易形成公認(rèn)范式的，最容易出現(xiàn)“道不同，不相為謀”的情況。而在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不清晰、不確定、不具有可操作性的情況下，高質(zhì)量的評(píng)價(jià)程序的重要性更加突出。

　　“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”起源于華東師范大學(xué)面向校內(nèi)設(shè)立的“人文社科原創(chuàng)獎(jiǎng)”，自2011年起面向全國(guó)，在人文社科范圍內(nèi)設(shè)立該獎(jiǎng)項(xiàng)。去年“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”被教育部認(rèn)定為人文社科省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　華東師范大學(xué)校長(zhǎng)陳群告訴記者，“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”評(píng)審盡力發(fā)揮“學(xué)術(shù)共同體”的作用，堅(jiān)持全過程實(shí)名制評(píng)審。第二屆“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”，首先從國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組成員、教育部社科委員等專家名單中邀請(qǐng)21位文史哲著名專家，推薦21部作品，并撰寫推薦意見；隨后，每項(xiàng)參評(píng)作品由全國(guó)范圍內(nèi)隨機(jī)邀請(qǐng)的100名同學(xué)科學(xué)者實(shí)名填寫問卷，調(diào)查該成果在同行中的知名度和認(rèn)可度；此外，還對(duì)參評(píng)作品進(jìn)行了通訊評(píng)審，由5位同學(xué)科專家分別審讀并給出獨(dú)立評(píng)判，反映該成果在專家心目中的創(chuàng)新程度。最后是會(huì)議評(píng)審，由來自國(guó)內(nèi)外著名高校的學(xué)者組成評(píng)審專家團(tuán)，在參考之前推薦專家意見、同行學(xué)者問卷測(cè)評(píng)結(jié)果，及通訊評(píng)審專家意見的基礎(chǔ)上，審讀原著，并獨(dú)立評(píng)判給分，按照得分高低排名產(chǎn)生獲獎(jiǎng)提名作品，再經(jīng)評(píng)審委員會(huì)實(shí)名投票，超過三分之二得票率的作品，經(jīng)公示無異議后，方正式成為獲獎(jiǎng)作品。

　　華東師范大學(xué)校長(zhǎng)助理許紅珍見證了“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”的誕生。令她和同事們欣慰的是，盡管評(píng)獎(jiǎng)前后事務(wù)繁雜，但自首屆評(píng)獎(jiǎng)以來，沒有接到任何投訴，得到了越來越多的認(rèn)可。

　　然而，壓力也越來越大。一些疑問浮出水面：如何避免成為學(xué)術(shù)小圈子和學(xué)霸“壟斷”的獎(jiǎng)項(xiàng)？是否要引進(jìn)社會(huì)力量共同參與，提升公眾關(guān)注度？

　　學(xué)術(shù)共同體不能淪為“學(xué)霸”的小圈子，評(píng)獎(jiǎng)也不是少數(shù)人的“自?shī)首詷贰薄ＨA東師范大學(xué)社科處處長(zhǎng)顧紅亮說，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的自主創(chuàng)新需要發(fā)揮學(xué)術(shù)共同體的作用。當(dāng)務(wù)之急是要在學(xué)術(shù)界培育更多具有自主創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)術(shù)共同體�！八济阍瓌�(chuàng)獎(jiǎng)”的努力，也是希望能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)共同體的生長(zhǎng)創(chuàng)造一定的氛圍�！拔覀兿Ｍ�，一次評(píng)獎(jiǎng)的過程，既是一次對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的有力張揚(yáng)，也是一次極好的學(xué)術(shù)傳播的過程。”顧紅亮說。

　　據(jù)了解，目前“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”一方面希望能夠擴(kuò)大評(píng)審的專家隊(duì)伍，一方面也在考慮引入網(wǎng)絡(luò)投票，在專家意見的基礎(chǔ)上，納入社會(huì)大眾的評(píng)判選擇，讓更多的學(xué)術(shù)經(jīng)典能夠走出學(xué)術(shù)圈，走向社會(huì)，打破人文經(jīng)典與讀者之間的“隔膜”。不過如何設(shè)計(jì)參與規(guī)則，確保評(píng)價(jià)的“含金量”，組織者還在征求多方意見。就拿網(wǎng)絡(luò)評(píng)選是否該引入這一條改進(jìn)措施來說，有很多學(xué)者積極支持，另一些學(xué)者則有所保留。“這事有點(diǎn)撓頭，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)術(shù)如果與網(wǎng)絡(luò)絕緣，幾近自尋死路。如果投身網(wǎng)絡(luò)，萬一迷失原有的所持，又該怎么辦？”一位學(xué)者告訴記者。(本報(bào)記者 曹繼軍 顏維琦 本報(bào)通訊員 張宇航)