王扶林：文學(xué)修養(yǎng)是最重要基本功(張稚丹)

　　王扶林在書(shū)房

　　87版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》至今已播放上千次，被譽(yù)為“中國(guó)電視史上的絕妙篇章”、“不可逾越的經(jīng)典”。它的導(dǎo)演王扶林在電視界享有三個(gè)“最”——中國(guó)最早、最長(zhǎng)、最有名的電視劇連續(xù)劇(《敵營(yíng)十八年》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》)總導(dǎo)演，大陸第一代電視藝術(shù)家。

　　讀書(shū)才能“演對(duì)戲”

　　1949年9月1日，作為新中國(guó)培養(yǎng)的第一批大學(xué)生，19歲的王扶林驕傲地走進(jìn)上海市立戲劇專(zhuān)科學(xué)校(上海戲劇學(xué)院前身)學(xué)習(xí)話(huà)劇表演。

　　王扶林從小貪玩，父母如何逼迫也不肯讀書(shū)，說(shuō)打開(kāi)書(shū)只見(jiàn)一大堆漢字朦朧一片，看不明白是什么意思�？蛇M(jìn)校沒(méi)幾天，他發(fā)現(xiàn)和同學(xué)有很大差距，上進(jìn)心被激發(fā)，咬著牙開(kāi)始閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》、《靜靜的頓河》、《母親》、《復(fù)活》等中外名著。

　　過(guò)去他一直覺(jué)得“演戲跟玩兒似的”，但努力模仿曲藝家的做派和京味兒后還是演不好《方珍珠》里說(shuō)相聲的白花蛇，他就迷糊了。直到看到于是之先生演話(huà)劇《龍須溝》程瘋子的創(chuàng)作體會(huì)，才明白：演員不僅要把作者規(guī)定的臺(tái)詞說(shuō)準(zhǔn)了，還必須懂得為什么說(shuō)這句話(huà)，有了內(nèi)心基礎(chǔ)，人物才能鮮活。看來(lái)，品行、文學(xué)、美學(xué)等內(nèi)在修養(yǎng)太重要了。

　　1952年9月，王扶林被分配到中央廣播事業(yè)局文藝部廣播劇組。

　　開(kāi)先河的“王大膽”

　　1979年，在央視工作的王扶林赴英考察，看到根據(jù)莎士比亞名著改編的電視劇，心里默默產(chǎn)生了嘗試這種藝術(shù)形式的想法，回來(lái)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)時(shí)隨口說(shuō)，可以把中國(guó)的經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》拍成電視連續(xù)劇。

　　1982年，導(dǎo)演《紅樓夢(mèng)》的光榮使命最終落在他的肩上，被業(yè)內(nèi)稱(chēng)為“王大膽”的王扶林也有點(diǎn)發(fā)憷了，他形容自己當(dāng)時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，毫無(wú)創(chuàng)造經(jīng)典的豪情，生怕拍不好，對(duì)不起全國(guó)人民。

　　脫產(chǎn)研讀《紅樓夢(mèng)》一年，反復(fù)品讀后王扶林意識(shí)到：《紅樓夢(mèng)》宛如多線(xiàn)條、多層次的五色織錦，很難找到貫穿始終的矛盾沖突，必須根據(jù)具體內(nèi)容來(lái)決定每一集特殊的結(jié)構(gòu)形式。如“寶玉受笞”是戲劇沖突，而“黛玉葬花”屬散文式，還有心理時(shí)空式的、用人物串連的、借哲理涵蓋的、靠氣氛籠罩的。就像大觀園一樣，既有粉墻環(huán)護(hù)的怡紅院，又有竹林掩映的瀟湘館；既有柴門(mén)臨水的稻香村，又有瓦舍傍山的蘅蕪院，雖然各自的樣式、格局、氛圍迥然不同，但在總體上卻是完整、和諧的。

　　當(dāng)“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”的歌聲響起，無(wú)數(shù)人坐在電視機(jī)前，看著原來(lái)只在內(nèi)心里演繹的《紅樓夢(mèng)》活色生香地出現(xiàn)在眼前。紅學(xué)家馮其庸描述此劇是“《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)有史以來(lái)最大的普及”，書(shū)店里的書(shū)被搶購(gòu)一空。王扶林說(shuō)：“以前都是折子戲或片斷的表演，我們是全本搬演，第一次把《紅樓夢(mèng)》的人物在屏幕上定了位�！�

　　1989年，《紅樓夢(mèng)》的巨大成功使得導(dǎo)演電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的重任再次落在了王扶林肩上�？紤]到當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的條件和之前的一片空白，兩大名著能夠達(dá)到如此高的水準(zhǔn)，實(shí)在是個(gè)奇跡。

　　與時(shí)俱進(jìn)和反思得失

　　退休后的王扶林應(yīng)聘走向電視劇市場(chǎng)。但一心講求質(zhì)量的他與注重成本的制片人發(fā)生嚴(yán)重分歧，最后拂袖而去，開(kāi)始潛心于精神世界的自我修養(yǎng)。

　　青年時(shí)代，王扶林就非常羨慕外國(guó)電影中作家用打字機(jī)噼里啪啦寫(xiě)文章的帥勁兒。拍完《三國(guó)演義》后，他自學(xué)五筆字型輸入法，一年后打分鏡頭劇本已不成問(wèn)題，又用電腦寫(xiě)了20多萬(wàn)字的《我的經(jīng)歷》。他還迷上用電腦軟件處理照片，82歲的他最近還用上了微信，非常自豪于自己跟上了信息時(shí)代。

　　他深研《古文觀止》并重讀《紅樓夢(mèng)》，反思87版《紅樓夢(mèng)》留下的遺憾。出于意識(shí)形態(tài)和觀眾水準(zhǔn)考慮，加之當(dāng)時(shí)自己沒(méi)體會(huì)到前五回作為全書(shū)總綱和伏線(xiàn)的特殊意義，抽去了神瑛侍者和絳珠仙草那段神話(huà)故事，寶黛初會(huì)時(shí)似曾相識(shí)的特殊感覺(jué)就無(wú)處依附，“木石前盟”也無(wú)法解釋�！拔覀冎蛔⒁饬搜輪T要有水一般的骨肉和多愁善感的詩(shī)人氣質(zhì)，而忽略了黛玉靈魂深處還淚報(bào)恩的意愿�！�

　　王扶林特別想告誡年輕導(dǎo)演的就是，不管是不是拍古裝戲，中外文學(xué)修養(yǎng)都是最重要的基本功，沒(méi)有內(nèi)涵的表面華麗只能是浮躁的作品。曹禺的話(huà)劇有深度，就因?yàn)樗�的學(xué)養(yǎng)深厚。日本商界學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》很普遍，泰國(guó)皇族要求8歲以上的孩子讀《三國(guó)演義》，認(rèn)為這是個(gè)挖掘不盡的寶庫(kù)，精湛、深刻，我們呢？