吸引力來(lái)自何處(馬涌)

　　左權(quán)花戲歌舞劇《太行奶娘》

　　吸引力來(lái)自何處

　　地方戲、抗日劇、紅色題材、革命老區(qū)——在文化產(chǎn)品日漸豐富、觀眾口味日趨多元的今天，這樣的關(guān)鍵詞還能有多少吸引力？日前在國(guó)家大劇院上演的左權(quán)花戲歌舞劇《太行奶娘》，說(shuō)實(shí)話，我沒(méi)有想到會(huì)有如此多的觀眾。

　　燈光暗下，大幕拉開(kāi)。太行山中，桃源深處，左權(quán)花戲的悠長(zhǎng)唱腔緩緩地講述著：八路后代，人民喂養(yǎng)，日軍掃蕩，奶娘為了保護(hù)八路軍的孩子，犧牲了自己的親骨肉。這樣的故事已經(jīng)被不同的藝術(shù)形式講述過(guò)，題材不新鮮，甚至有些老套，但優(yōu)秀的編排和表演還是將觀眾擊中。音樂(lè)本來(lái)就長(zhǎng)于以情動(dòng)人，而左權(quán)花戲獨(dú)有的、飽含深情又極具穿透力的唱腔，格外地適合傳遞這種強(qiáng)烈的情感；輔以對(duì)民歌音樂(lè)交響式的再編排，在民風(fēng)俗韻和高雅大氣之間達(dá)到了難得的平衡，產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力。在一段長(zhǎng)長(zhǎng)的女聲獨(dú)唱中，我清晰地聽(tīng)到后面的觀眾席中有個(gè)男聲在用不低的聲音跟著唱，甚至在情感激越的大合唱中，都不時(shí)會(huì)響起似乎“不合時(shí)宜”卻又無(wú)法抑制的掌聲。

　　《太行奶娘》在刻畫(huà)作為反派的日軍時(shí)，沒(méi)有臉譜化地將日軍描繪成愚蠢無(wú)能、被機(jī)智勇敢的人民群眾“斗智斗勇”之后倉(cāng)皇逃竄的窩囊形象，而是充分渲染了日軍的武力壓迫。如此，左權(quán)百姓絕望的抗?fàn)幉鸥�顯崇高，舍己救人才有合理性，抉擇與犧牲的偉大才迸發(fā)出真實(shí)動(dòng)人的力量。

　　另外，作為一部紅色題材的歌舞劇，《太行奶娘》沒(méi)有太多概念化的闡述或宣言，而是緊緊圍繞“娘”這個(gè)字，一唱三嘆，余音繞梁，將革命、理想、犧牲等崇高話語(yǔ)還原為最質(zhì)樸、最動(dòng)人的血肉親情：當(dāng)“天下的娃娃誰(shuí)不想娘”、“我的老家在太行”伴著主旋律一次又一次高亢深情地在耳邊唱響時(shí)，當(dāng)母愛(ài)敲開(kāi)觀眾的心扉時(shí)，革命歷史教育也自然水到渠成。終場(chǎng)謝幕時(shí)，觀眾毫不吝嗇地給予戲份本不多的八路軍戰(zhàn)士以熱烈掌聲。

　　觀眾的熱情最好地說(shuō)明了戲劇的感染力，走出劇場(chǎng)，對(duì)于《太行奶娘》的回味和思考還在繼續(xù)。