留下一份張煒個人的 文學(xué)斷代史(鐘潤生)

　　作家張煒與媒體人朱又可長篇對話《行者的迷宮》出版

　　留下一份張煒個人的 文學(xué)斷代史

　　張煒的創(chuàng)作一直被視為中國當(dāng)代文壇的一個罕有的景觀。他在長達三十年的時間里，沉湎于歷史、現(xiàn)實、自然、人性、風(fēng)俗、傳說、哲學(xué)、宗教的諸般追索之中。尤其是，2010年出版10卷本、450萬字的長篇小說《你在高原》，更是讓人覺得張煒就是文壇的異數(shù)。2011年，《你在高原》獲得茅盾文學(xué)獎，“450萬字有幾個人能讀完”的各種爭議一直沒有斷絕。

　　近日，一本名為《行者的迷宮》的書，悄悄在文學(xué)界流行。這本書是一個長篇對話錄，對話雙方為青年學(xué)者、媒體人朱又可和張煒�！缎姓叩拿詫m》整體概括了張煒文學(xué)創(chuàng)作及當(dāng)代社會的發(fā)展脈絡(luò)、思想變遷和藝術(shù)水準(zhǔn)，使人對當(dāng)代寫作有了一種清晰的理解。正如上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授何言宏所言：“有很重要的文學(xué)史價值�！�

　　二人對話從2011年4月18日中午開始。朱又可和張煒在濟南錦雞嶺下的聊天進行了7天，共10次，20多個小時。5月9日，在廣州白云湖畔酒店，張煒又和朱又可做了第11次聊天，算是給這個專題做了結(jié)。在這11次采訪中，朱又可就歷史、文學(xué)、時代、革命、道德、宗教、人性、婚戀、家族、土地、時間、寫作秘密等話題聽張煒從容道來，最終形成了30多萬字的錄音�！斑@是20世紀(jì)80年代末90年代初以來思想失語后的一次舒緩而漫長的言說，是一個人孤獨穿越之后對20年地理和文化時空的一次耐心的檢索�！敝煊挚烧f，他留下了一份張煒個人的“文學(xué)斷代史”。

　　記者翻閱《行者的迷宮》注意到，書里聊的話題基本上杜絕了泛泛而談，觀點犀利，不端著，也不裝，充滿了哲學(xué)思考。“《行者的迷宮》這個書中的好多問題，實際上是蠻危險的，很不容易回答，但是一旦進入這種思索，順著提問的思維走進去以后，又沒有別的選擇，要求真就要樸素地去回答問題�！睆垷槍τ浾哒f，好多事物的深刻，有時候也表現(xiàn)在它的迷宮狀態(tài)。舉個最簡單的例子，無論是牛頓，還是愛因斯坦，還是達爾文，這些最理性的、最科學(xué)的標(biāo)志性人物，到后來都批判了自己，都否定了自己清晰的理性思維，回到了基督教、天主教；這就說明，有一些東西，有一些時候，清晰或許也意味著混沌。

　　書里還直接觸及了當(dāng)下文壇的一些熱點問題，比如文學(xué)批評。張煒說，現(xiàn)在的批評跟文學(xué)的關(guān)系，非常正常，這個“正�！笔侵笇�應(yīng)著整個的生存狀態(tài)。沒有比這個時期的人再能夠趨利避害的了。這是一個商業(yè)時代，人的一切領(lǐng)域都受這種重商時代的影響和塑造，人對道德倫理要能夠遷就，要有足夠的靈活性，這是一個普遍的現(xiàn)象和普遍的風(fēng)氣。就像當(dāng)年，我們隨處都講階級斗爭，說說笑笑里面還有階級斗爭，現(xiàn)在則是隨處不在的靈活性、機靈和精明。這時候不需要智慧和人格力量，相反后者會給個人生活添上諸多麻煩、讓人背運。誰不害怕痛苦？誰不害怕背運？于是那些最起碼的文學(xué)的良知、熾熱的激情，都隨著現(xiàn)實利害蒸發(fā)了。