評文學(xué)批評的出路:要針對作品,不要信口雌黃

　　上個世紀90年代商業(yè)大潮的興起，文學(xué)批評便有些沉淪，批評的不斷“缺席”讓人感覺到文學(xué)批評風(fēng)光不再，文學(xué)批評在進入新世紀里將如何面對自身，面對挑戰(zhàn)？

　　20世紀60年代初，美國的一些先鋒派作家和評論家曾經(jīng)宣告過文學(xué)(小說)的死亡。世紀交替之際，又有一些文化人預(yù)言，21世紀將“小說不在”。皮之不存，毛將焉附。如果“小說不在”、“文學(xué)不在”，批評又何處藏身？批評又如何尋找自身的合法性？

　　從某種意義上來說，文學(xué)批評在當下確實面臨著尷尬的生存處境，一方面文學(xué)批評失去了學(xué)界的認同，另一方面文學(xué)批評也面臨作家和讀者的質(zhì)疑，就是文學(xué)批評家本身也對文學(xué)批評的社會功能和價值產(chǎn)生了懷疑與猶豫，他們不再自以為手握真理，把持著文學(xué)作品的生殺大權(quán)。

　　但我們不能否認——批評家自身的危機，譬如批評家缺乏對作品的真正的感悟能力，無力對作品進行審美闡釋和精細解讀；批評家缺乏責(zé)任感和藝術(shù)良知，自愿墮落為商業(yè)寫作和消費主義寫作的吹鼓手；批評家缺乏足夠的理論知識和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，無法準確估價和判斷文學(xué)創(chuàng)作的各種現(xiàn)象；還有的批評家甚至缺乏跟蹤與熟悉文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的熱情，不了解文學(xué)的基本態(tài)勢，往往捕風(fēng)捉影地寫作應(yīng)景式文字，肆意吹捧或盲目唱和，難得有一針見血的批評。

　　目前的文學(xué)批評基本上是西方理論的移植，諸如文化批評、女性主義批評、解構(gòu)主義批評、新歷史主義批評、西方馬克思主義批評、后現(xiàn)代主義批評、后殖民主義批評，輪番對本土的文學(xué)作品進行轟炸，傳統(tǒng)的體悟式批評已鳳毛麟角矣。

　　當下的文學(xué)批評開始出現(xiàn)了一些亮點，其中之一便是“罵派批評”的再度興起。20世紀80年代末，文壇上曾經(jīng)涌現(xiàn)出一批青年批評家，對某些作家的藝術(shù)實踐提出了嚴厲的批評。當時的《文匯報》在頭版顯著位置配言論進行了報道，認為是：“給文壇吹來一股鮮活的批評之風(fēng)。”此次“罵派批評”的再度興起，與上一次無功利出發(fā)點，有了很大的不同，商業(yè)化操作的手法讓“罵派批評”顯得底氣不足。上海的文學(xué)批評家吳亮曾經(jīng)說過：“作為批評家，應(yīng)當義不容辭地指出次品、廢品和贗品，免使它們混淆人們耳目，也為后來的文學(xué)史學(xué)的研究減少若干多余的材料。當然，這項工作是艱巨而嚴謹?shù)�，不能信口雌黃，指鹿為馬。”而商業(yè)化的“罵派批評”恰好存在著：“信口雌黃，指鹿為馬”的種種缺陷�？赡芪覀儫o法對他們進行苛刻的指責(zé)，商業(yè)大潮猶如萬馬奔騰，順之者昌，逆之者亡。文學(xué)批評應(yīng)該挾著風(fēng)暴和閃電，猶如一把野火，燒去一切偽裝的神圣和假模假樣的陳詞濫調(diào)。真正的文學(xué)批評是一種寫作，一種能“給一部作品、一本書、一個句子、一種思想帶來生命”的寫作。

　　看來文學(xué)批評的存在，首先是要針對作品，在平實的表達中說出我們的真實體會。批評的方法可以強調(diào)古代文論的當代價值，同樣也可以移植西方的文化理論，只要是言之有物。批評的態(tài)度可以有著“罵派批評”的一針見血，也可以偏激一些，但不要信口雌黃，指鹿為馬；同樣也可以和風(fēng)細雨式的鑒賞解析，也可以贊美，但不要吹捧與拔高。在一個隱喻與詩性不斷消亡的時代，在一個越來越世俗化的時代，文學(xué)批評能否再次承擔(dān)對世界的“意義追問”？經(jīng)典死亡后的文學(xué)是否從此必須向每一個時代的丑態(tài)獻媚？向每一種物質(zhì)給定性屈膝？如何解決文藝在當代工業(yè)文明中的困境？這一切都展示著文學(xué)批評的可能性空間。

　　世界本來就是復(fù)雜化的，簡單武斷的文學(xué)批評又如何能夠反映出文學(xué)作品的真實面貌？文學(xué)在新世紀里并沒有消亡，而且還產(chǎn)生了新生事物：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。那么文學(xué)批評在可預(yù)見的將來，也不會消亡。亮出批評吧，讓美丑、善惡、真?zhèn)纬尸F(xiàn)在大眾的面前，讓批評成為一個自足的意義本體。

　　(作者是盛大文學(xué)出版總監(jiān))