人文遺存是現(xiàn)代化城市的血脈（魏青）

　　包括文物、名人故居、古村落、古祠堂、古寺廟、古建筑和歷史文化街區(qū)等等的歷史人文遺存，在一些地方耐不住傳承古老文化的寂寞，被出租經(jīng)營(yíng)，部分場(chǎng)所成為消費(fèi)不菲的高檔私人會(huì)所，讓這些本該向公眾開放的人文遺存成了少數(shù)人饕餮物質(zhì)的奢靡專享，已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，這些年人文遺存“越界之舉”的新聞屢見報(bào)端，此前南京的“宋美齡別墅”承辦婚宴等等，更有甚者私自擴(kuò)建改作他用，或者干脆進(jìn)行野蠻“掠奪式”旅游開發(fā)，人文遺存從來沒有像今天這樣處境尷尬。

　　人文遺存與其說是滄桑的荒涼遺存，倒不如說是一處處承載了歷史文化變遷的活文化遺產(chǎn)，任憑世事變遷，斗轉(zhuǎn)星移，雖然有些破敗，可是其文化風(fēng)骨巋然不動(dòng)，用無比頑強(qiáng)的文脈向人們?cè)V說著文化的滄桑變遷，和生生不息的人并肩生存，從這點(diǎn)上說，古老文化遺存?zhèn)グ兜纳碥|就是一種無形的精神指引，讓我們懂得了什么是厚重的文化及其積淀。

　　在城市進(jìn)入現(xiàn)代化的今天，對(duì)待人文遺存的態(tài)度也就是我們對(duì)待歷史的態(tài)度，城市本身由古歷史演變而來，人文遺存本身就是城市的原著居民，是我們的另一個(gè)祖先，敬重人文遺存，就是在提倡一種敬畏生命、文化和倫理的古老理念，人不能忘根，城市更不能忘文化之本，城市因?yàn)橛辛巳宋倪z存，恰好說明歷史文化的脈絡(luò)還在沿承。

　　1982年，國務(wù)院在公布第一批歷史文化名城的通知中說：“城市發(fā)展并不等于所有的城市都要建設(shè)很多工廠、大馬路和高層建筑。特別是對(duì)集中反映歷史文化的老城區(qū)、古城遺址、文物古跡、名人故居、古建筑、風(fēng)景名勝、文物名木等，更要采取有效措施，嚴(yán)加保護(hù)，絕不能因進(jìn)行新的建設(shè)使其受到損害或任意遷動(dòng)位置�！钡�是，在一些城市，僅僅因?yàn)椤耙�發(fā)展”的簡(jiǎn)單理由，人文遺存的命運(yùn)就遭受到了痛苦的腰斬，同時(shí)失去的，還有附加在文物上的歷史文化。

　　不管是國際化大都市還是外向型城市，不管是園林城市還是綠化模范城市，不管是文化名城還是現(xiàn)代化城市，不管是最適宜居住城市還是最具幸福感城市，如果沒有人文遺存在城市中大街小巷的散落，如果沒有人文遺存完好和安靜地活著，恐怕再好的城市也顯得不倫不類和干癟，失去了自己民族文化之根，失去了一方水土養(yǎng)一方人的古老文化的浸潤(rùn)，再好的城市也沒有血肉，再高大的城市也只是虛高而已，架子大而內(nèi)存小，更不飽滿。

　　城市的文化氣質(zhì)從古院落和古建筑的一磚一瓦上大致也能辨認(rèn)出來，從大街小巷矗立的一株滄桑的古樹上也能夠體現(xiàn)出來，人文遺存，才是一個(gè)城市里真正的原住民，改變、利用和驅(qū)趕原住民，我們要三思而行；不得不改變時(shí)，我們要慎重；要砍伐時(shí)，我們需要深刻的道歉，假若人文遺存給道路讓道，給發(fā)展和商業(yè)讓道，城市雖然不會(huì)因?yàn)樯倭艘恍┤宋倪z存而少了現(xiàn)代風(fēng)采，但是卻少了一些滄桑的“老居民”。對(duì)待歷史文化遺存，我們真的需要從心里仰視。

　　保護(hù)生態(tài)環(huán)境只影響到人的肌體，保護(hù)人文遺存和歷史文化環(huán)境卻涉及人的心靈，能夠讓人們的心靈多了些追溯的記憶，也許這才是物質(zhì)社會(huì)更應(yīng)該保留的人文精神財(cái)富，也是新型的城市精神不可或缺的人文基礎(chǔ)構(gòu)成。