改編成敗未必關(guān)乎原著(孫佳山)

　　【事件】　新版《笑傲江湖》引發(fā)改編尺度探討

　　【觀點】　檢驗改編成敗與否的標(biāo)準(zhǔn)，乃至檢驗一切影視劇作品的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是能否真正貼近現(xiàn)代華語文化圈輻射范圍的情感現(xiàn)實與經(jīng)驗現(xiàn)實

　　2013版《笑傲江湖》播出之后引發(fā)了種種爭論，矛盾的焦點集中在備受爭議的東方不敗。業(yè)界有人士稱，同樣是以女性出演東方不敗，并令其與令狐沖產(chǎn)生戀情， 1992年徐克版《東方不敗》的改編雖為金庸本人所拒斥，卻并不影響其成為經(jīng)典，而2013年于正版《笑傲江湖》的改編卻令人大跌眼鏡。前幾日，執(zhí)導(dǎo)過2001版《笑傲江湖》的張紀(jì)中稱2013版應(yīng)更名為《胡侃江湖》 ，并說：“我看過幾集，簡直是對金庸先生的不尊重！這樣的創(chuàng)作者太不像話，如果你這么能編，那干脆不要用原著的名字，有本事全新創(chuàng)作。 ”看似相同的改編方向，相隔20年，卻得到截然相反的評價，原因何在？

　　不可否認(rèn)，以《笑傲江湖》為代表的新武俠小說影響了“70后” 、“80后”幾代人的審美選擇，時至今日依然對他們的人生觀、價值觀發(fā)揮著潛在的作用。其實，不僅2013版《笑傲江湖》中臺灣演員陳喬恩扮演的東方不敗飽受詬病， 1985年版“瓊瑤劇女主角”劉雪華所扮演的東方不敗在當(dāng)時也曾被廣泛批評。如果以上所謂失敗的改編都是由于人物不合原著，那么為什么張紀(jì)中本人所倡導(dǎo)的“忠于原著”的2001版《笑傲江湖》也并未廣受好評？反而是徐克首開“沖東戀”先河的作品為人們所銘記？可見問題并不在于是否絕對貼近原著。

　　檢驗改編成敗與否的標(biāo)準(zhǔn)，乃至檢驗一切影視劇作品的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，其實也并不復(fù)雜，就是能否真正貼近現(xiàn)代華語文化圈輻射范圍的情感現(xiàn)實與經(jīng)驗現(xiàn)實，或者說，就是能否將傳統(tǒng)武俠講出現(xiàn)代故事。

　　新武俠的“新” ，在于去除了舊武俠小說的陳腐語言，以現(xiàn)代人更易于接受的言說方式講述武俠故事，將武俠、歷史、言情三者結(jié)合，又與現(xiàn)代推理糅為一體，使武俠小說進入了嶄新的境界。新武俠小說在上世紀(jì)90年代被集中搬上銀幕后，以金庸小說為代表的新武俠小說及其經(jīng)典人物形象開始被廣為人知。徐克的《東方不敗》即是一例，它的現(xiàn)代性就體現(xiàn)在以東方不敗為依托，最大限度地挖掘了理想主義時代之末人們內(nèi)心的自我迷惘，從而拓展了這一原著中背景人物的表意功能。

　　實際上，在第一批新武俠小說改編的影視作品問世之時，這些經(jīng)典人物已經(jīng)存在于華語文化圈的集體文化想象中長達(dá)半個世紀(jì)之久了，這也是為什么此后大部分改編作品總是難以滿足大眾期待的原因。在張紀(jì)中2001版《笑傲江湖》面世之際，港臺武俠劇已經(jīng)有了十幾年的鋪陳，新武俠的經(jīng)典形象早已在觀眾心目中根深蒂固，僅僅忠實原著，卻未進一步拓展新武俠的影像空間，依然重復(fù)著上世紀(jì)末的情感經(jīng)驗，自然不會產(chǎn)生突破性的接納效果。而2013版《笑傲江湖》的誕生軌跡，從其編劇于正先前作品《美人心計》 《宮鎖心玉》 《宮鎖珠簾》就可以大概判斷出基本路數(shù)。包括去年最為熱映的《甄嬛傳》在內(nèi)的一批作品深受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)亞文化影響，更接近“85后” 、“90后”的審美趣味，陳喬恩版的東方不敗自然很難為經(jīng)歷過林青霞、張曼玉一代武俠影視劇的“70后” 、“80后”觀眾所接受。兩者本來未必就一定有高下之分，畢竟每一代人有每一代不同的情感記憶，但由于2013版《笑傲江湖》在情節(jié)設(shè)置、價值取向、制作水準(zhǔn)等諸多方面都有所欠缺，更加重了其備受非議的局面，而且很可能要面對幾代觀眾都不買賬的尷尬境地。

　　一本小說， 《笑傲江湖》 ；一個人物，東方不敗。橫跨了上世紀(jì)末和新世紀(jì)初兩個不同時代，早已超越了一般意義的雅俗之分，成為了20世紀(jì)中國武俠小說的經(jīng)典。時至今日，不同版本的影視改編的熱議背后，與其說是藝術(shù)上的紛爭，毋寧說，就是這短短20多年里，盡管出于同一作品，但卻已經(jīng)生成了截然不同的情感結(jié)構(gòu)取向。這恐怕是我們今天超越武俠之外的最大感喟。