電影的歸電影 文學的歸文學(魏青)

　　3月15日的《深圳商報》文化時評版面幾乎用一個版面的篇幅刊登了數(shù)位作者對電影《蕭紅》的影評和觀后感�！皠e把電影和歷史亂畫等號”，“被侮辱與被褻瀆的蕭紅”，“蕭紅走不進大眾娛樂”，“文學不僅僅是消費品”等等的批評聲也不是沒有道理，但是如果將《蕭紅》放在電影制作的規(guī)律和大背景下，就會發(fā)現(xiàn)這不全是制片人和導演的錯，也就會多些理解，多些寬容，多些支持。

　　文學或者文學傳記作品改編成電影，幾乎都會遭到一些忠實原著的讀者的批評，也會遭到對此有研究的學者的微詞，更會遭到對此不了解的普通觀眾的“炮轟”，這從包括《白鹿原》、《秋之白華》、《秋瑾》等不少電影可以管窺出來，之所以會產(chǎn)生誤解就是因為同樣都是講故事，但是文字和電影的表現(xiàn)手法和所產(chǎn)生的效果是不一樣的，拿文學的眼光要求電影和拿電影的眼光要求文學同樣都有失偏頗，所謂外行看熱鬧內(nèi)行看門道。

　　熟悉中國現(xiàn)代文學史的都知道蕭紅，民國四大才女之一，30年代“文學洛神”。她以成名作《生死場》，在日本寫下的散文《孤獨的生活》，長篇組詩《砂�！�，在香港發(fā)表的中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》等，構(gòu)成其文學成就，足以與張愛玲比肩。一些對此熟悉的人看了《蕭紅》后就認為影片沒有著力地去表現(xiàn)蕭紅的文學成就，而是濃墨重彩地展現(xiàn)蕭紅熱烈和曲折的愛情故事，未免有些跑題，也沒有對準焦點，這同樣是誤解。

　　但是，這就是電影，就是電影的手法和規(guī)律，試想，如果以文學的主線來刻畫蕭紅，電影該怎么樣表現(xiàn)呢，是該表現(xiàn)她的文學天賦呢，還是該表現(xiàn)她在文學上的孜孜追求呢，是該表現(xiàn)她作品的深刻呢，還是該表現(xiàn)她非凡的文學成就呢，要用鏡頭來表現(xiàn)文學的哪個方面都不是一件容易的事情，相反，蕭紅能夠取得很大的文學成就，和她情感經(jīng)歷的跌宕起伏和曲折悲愴有很大的關系，沒有對情感刻心銘骨的感受和感悟，要寫出偉大的作品很難，而表現(xiàn)蕭紅的曲折情感經(jīng)歷，是電影的拿手好戲和特長，也間接交代和表現(xiàn)了蕭紅的文學成就為什么高。

　　至于電影中時不時添加的“床戲”和“激吻”的鏡頭，電影海報所宣傳的“三人同床”以及什么才女點燃六個男人的激情云云，讓《蕭紅》多了些過度的情色渲染，雖然有點急功近利的俗艷，但這也是表現(xiàn)主題的需要，如果能夠再含蓄和唯美一些，效果也許會更好。

　　蕭紅一生也許愛過四個男人：汪恩甲、蕭軍、端木、駱賓基。可以將這四種愛情模式歸結(jié)為：有一紙婚約卻無感情，愛得昏天黑地卻不能長久，互相以禮相待卻少有激情，彼此心心相印卻無夫妻之緣。蕭紅無疑是孤獨的，她同時又是脆弱的，本能地在男人那里尋找著支撐，卻一再失敗。而寫作，回歸內(nèi)心的寫作，就成了她完成自我精神救贖的唯一方式。真的文藝青年只有一個標準——精神追求高于一切。敏感又脆弱的文藝女青年，大多畢生追求精神世界。她們極度依賴感情，全力以赴的精神追求已注定與身處的男性社會格格不入，她們豁出去把自己摔得粉碎卻活成了別人眼里的一個笑話，蕭紅曾不止一次地說：“我一生最大的痛苦和不幸就在于我是一個女人�！比绻�當今的人特別是90后的年輕人能夠通過電影對于愛情和女人有所感悟、醒悟和覺悟，能夠提高自己的女人精神，電影的教育意義也就夠了。

　　對于蕭紅而言，也許錯就錯在將生活、愛情和精神混為一談，不知道在什么時候該側(cè)重，該偏向哪一邊，如果知道了，懂得了，也就不會發(fā)生那么悲愴的愛情故事，也就不會有她的文學，但是今天我們一萬個假設也無濟于事，即使當時有高人給蕭紅指點，也許起不了多大的作用，蕭紅就是蕭紅，而不是別人，更不是別的女人，人的命天注定；對于今天的女人而言，通過蕭紅不但更認識了女人的內(nèi)心和外表，更認識了男權社會的弊端，而對于文學和電影而言，讓電影的歸電影，讓文學的歸文學，車走車路，馬走馬路，切莫妄自菲薄，才能少些焦慮，多些包容和平和。