藝術(shù)繁榮源于文化的獨立性(王遠(yuǎn))

——看法國蓬皮杜中心藏品展之啟示

　　人類文明的演進(jìn)，體現(xiàn)在人類對陌生世界不斷探索的過程中。其中，文化藝術(shù)活動在人類文明進(jìn)程中扮演了尤為重要的角色。

　　不同國家和民族表達(dá)了他們在不同歷史時期所貢獻(xiàn)的文化內(nèi)涵。因此，也產(chǎn)生了各自值得其驕傲的文化歷史和文化表達(dá)的獨立演進(jìn)歷程。

　　近來剛開幕于上海當(dāng)代藝術(shù)博物館七樓的《電場：超越超現(xiàn)實——法國蓬皮杜中心藏品展》，則展現(xiàn)了法國在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展百年過程中一個重要的階段——超現(xiàn)實主義。

　　超現(xiàn)實主義始創(chuàng)于法國詩人和評論家安德烈·布勒東(1896–1966年)。超現(xiàn)實主義者追求自由想象，擺脫傳統(tǒng)美學(xué)的束縛，將夢幻和沖動引入日常生活，以創(chuàng)造一種新的現(xiàn)實。超現(xiàn)實主義藝術(shù)在上世紀(jì)二三十年代激蕩于整個歐洲。它提出了關(guān)于創(chuàng)作源泉、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作目的等一系列問題。其美學(xué)觀點如：“無意識”、自動繪畫、書寫、共同創(chuàng)作等影響至今。

　　此次來滬展出的蓬皮杜藝術(shù)中心藏品共一百余件，從上世紀(jì)20年代超現(xiàn)實主義伊始跨越至今，類型涉及繪畫、雕塑、裝置、影像、攝影、建筑模型和手稿。展品包括米羅、畢加索、杜尚、恩斯特、馬格利特、曼雷、阿曼、基彭貝爾格、凱撒、史波耶里、杜布菲、巴塞里茲、里希特、波爾克、古爾斯基、菲利克斯·岡薩雷斯·托雷斯、波坦斯基、巴爾代薩里等一系列大師的作品。

　　盡管這次蓬皮杜藝術(shù)中心帶來的只是代表法國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程中的一個重要流派的作品，但是其之前和之后的流派在整個法國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷史中同樣精彩有序、脈絡(luò)清晰。

　　顯然，這次法國巴黎蓬皮杜中心藏品展是作為2012上海雙年的一次重要助陣邀請展，為上海雙年展再蓄了一次電。然而，我們也許能夠通過看到法國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的有序脈絡(luò)，窺見出我們今天當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的無序繁榮以及自信和獨立的缺失。

　　在巴黎住過一段時日，去過盧浮宮、奧賽、蓬皮杜等博物館，巴黎的文化藝術(shù)主體很明確。在藝術(shù)上，巴黎比上海來的更務(wù)實。他們在建立主體文化的同時，融百川，納于海；既促進(jìn)了巴黎的文化藝術(shù)繁榮，又樹立了巴黎乃至法國的世界文化形象。

　　巴黎是個尊重藝術(shù)的城市，誕生了眾多的世界級藝術(shù)大師。整個現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，巴黎功不可沒。但是，巴黎在發(fā)現(xiàn)、培育、力舉來自外域藝術(shù)家的同時，對本地藝術(shù)家的發(fā)展更為注重。莫羅、莫奈、高更、塞尚、杜尚、布拉克、馬蒂斯、克萊因等這些世界級的大師都是居住在巴黎的法國人，是巴黎這座城市孕育出了這些世界級的法國藝術(shù)家。因此，巴黎的藝術(shù)主體仍是巴黎。盡管巴黎保持了藝術(shù)上的主體力量，但是對來自外域藝術(shù)家的扶持也沒有減弱。我們知道的梵高、畢加索、達(dá)利、夏加爾、賈科梅蒂、趙無極等都是非法國裔人，更不是巴黎本地人。然而，這些抱著夢想來到巴黎定居的藝術(shù)家，都是在巴黎出的名也成為以后享譽(yù)國際的藝術(shù)大師。是巴黎給了這些來自外域藝術(shù)家藝術(shù)上的成就。

　　巴黎融納了本地和來自外域的藝術(shù)家在這里生活、成長、獲得成功并共同組成了這座城市的文化藝術(shù)主體群。巴黎當(dāng)之無愧為法國的驕傲，歐洲藝術(shù)中心，世界藝術(shù)之都。

　　縱觀各個國家、地域及城市舉辦的雙年展，每個主辦城市都具有一定比例的本地域的藝術(shù)家參展，這種選擇也表達(dá)了舉辦地對本地域當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的推動以及與世界交流、碰撞的可能性。對比上海雙年展的參展藝術(shù)家名單，似乎本地域參展藝術(shù)家不多，國內(nèi)外著名藝術(shù)家卻反而唱主角，比例顯得過于失調(diào)。前幾屆上海雙年展也是如此。因此，上海雙年展對話的自身主體力量始終不能形成。這也證明了上海當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展仍然需要依靠引進(jìn)來促動發(fā)展。

　　由于國家、地域、民族不同，各國的雙年展也越辦越豐富，在不同的藝術(shù)呈現(xiàn)在我們面前時，主辦地區(qū)的藝術(shù)主體力量在交流中的作用越來越重要，這也反映出文化的獨立性問題。我想，上海對雙年展的發(fā)展或許不應(yīng)該僅僅只考慮如何為全中國、全世界提供一個藝術(shù)展示的場所，而應(yīng)當(dāng)思考通過雙年展的這一形式如何去展現(xiàn)上海地區(qū)在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主體力量和對當(dāng)今世界在文化藝術(shù)領(lǐng)域中所貢獻(xiàn)出的獨立文化精神財富。

　　我們學(xué)習(xí)西方的歷史已近百年，問題的關(guān)鍵是我們在學(xué)習(xí)別人的時候如何又能夠保持住自身文化的主體獨立性。文化藝術(shù)的自信與獨立是彰顯國家與民族的文化能力，也是贏得世人尊重的前提。我們無需把自身的繁榮建立在引進(jìn)西方文化的次數(shù)與規(guī)模上，那是一種無效的策略。

　　面對中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀是否需要反思，對自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念如何介入當(dāng)代文化主體的問題，我們是否有了足夠的自覺、自信與獨立。

　　堪稱東方巴黎的上海，畢竟不是巴黎。如果再過一百年，我們又會如何去書寫自己的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史？它能夠像法國巴黎那樣嗎？

　　今天，法國蓬皮杜中心藏品展在上海舉辦，無疑證明了法國在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展方面的文化歷程以及在文化上的自信與獨立，贏得了世人的尊敬。然而，我們在欣賞這些作品時，是否考慮過它帶給我們作品之外的啟示。

　　(作者系華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系副系主任 副教授)

　　注：蓬皮杜藝術(shù)中心簡介，位于法國巴黎著名的拉丁區(qū)北側(cè)、塞納河右岸，是根據(jù)法國已故總統(tǒng)蓬皮杜的創(chuàng)議于1969年建立。它是一座新型的、現(xiàn)代化的知識、藝術(shù)與生活相結(jié)合的寶庫。法國蓬皮杜中心藏有六千余位藝術(shù)家創(chuàng)作的近八萬件作品，居世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品收藏首列。