莫失節(jié)日的文化內(nèi)涵

　　今年的圣誕依然是商家的造夢空間，京城各大商場紛紛推出了華麗衣櫥圣誕季、驚爆折扣全新圣誕style……購物的狂歡似乎讓國人尤其是青年人愛上了這個(gè)洋人節(jié)。然而，民俗學(xué)家卻憂慮著傳統(tǒng)節(jié)日的弘揚(yáng)發(fā)展。在前些時(shí)日召開的深化傳統(tǒng)節(jié)日研究學(xué)術(shù)研討會(huì)上，有專家不無遺憾地說，“目前在弘揚(yáng)節(jié)日文化中有兩個(gè)誤區(qū)值得警惕，一個(gè)誤區(qū)叫作狂歡節(jié)，一個(gè)誤區(qū)叫作情人節(jié)，由于受西方價(jià)值觀和商業(yè)化的影響，許多地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日都在往這兩個(gè)誤區(qū)靠攏，現(xiàn)在到處都是情人節(jié)和狂歡節(jié)。”

　　自2007年清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日與春節(jié)一起成為國家法定假日，這給傳統(tǒng)節(jié)日的存續(xù)與發(fā)展、傳承與弘揚(yáng)提供了條件，但光有這些還不夠。隨著現(xiàn)代化、城市化、全球化的日益推進(jìn)，定型于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)日必然呈現(xiàn)新的態(tài)勢，產(chǎn)生這樣那樣的問題。誠如民俗學(xué)家所憂慮的那樣：一些節(jié)日逐漸喪失了傳統(tǒng)味道，被賦予了“洋”內(nèi)涵。以今年的七夕節(jié)為例，將“中國的情人節(jié)”的意蘊(yùn)推向了極致，相親派對、求婚儀式紅紅火火，而原汁原味的穿針乞巧、拜織女、吃巧果等七夕習(xí)俗卻不見蹤跡。七夕節(jié)被簡化為情人節(jié)，表面看起來熱熱鬧鬧，背后是傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵流失的縮影。

　　之所以節(jié)日開始變身狂歡節(jié)、購物節(jié)，是人們對傳統(tǒng)節(jié)日抱有商業(yè)化、消費(fèi)化的態(tài)度。眾所周知，我們的傳統(tǒng)節(jié)日有很強(qiáng)的儀式性和信仰性，商業(yè)化和消費(fèi)化對它的破壞是不容小覷的�，F(xiàn)在，由于商業(yè)化的追求，將儀式性拿來進(jìn)行表演，或者將節(jié)日中的某一個(gè)表現(xiàn)形式拿來進(jìn)行表演，傳統(tǒng)節(jié)日的儀式性受到了較大沖擊。弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，就應(yīng)當(dāng)尊重民間信仰。我們可以試想：一年中無論什么時(shí)候都在潑水，當(dāng)潑水成為一種“表演”，潑水節(jié)的傳統(tǒng)勢必遭到破壞。

　　當(dāng)下不可回避的現(xiàn)實(shí)還包括：在當(dāng)今城市化的背景下，一部分傳統(tǒng)農(nóng)時(shí)節(jié)奏已不再發(fā)揮重要作用，相關(guān)節(jié)日習(xí)俗的功能逐漸消失。據(jù)國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目特別委托課題《弘揚(yáng)節(jié)日文化研究》課題組所作的調(diào)查顯示，現(xiàn)在春節(jié)期間選擇守夜的人僅占50.5%。在二月二節(jié)俗活動(dòng)中，選擇回娘家的僅為12.2%。其他節(jié)俗活動(dòng)如端午節(jié)期間喝雄黃酒，中秋節(jié)祭月也面臨困境。尤其是觀察清明節(jié)祭祖、中元節(jié)祭祖等一些神圣性節(jié)俗活動(dòng)的參與主體構(gòu)成，則是以中老年人居多。 

　　在上述情境下，傳統(tǒng)節(jié)俗內(nèi)容的革新成為人們普遍的期待。在尊重傳統(tǒng)節(jié)日的基本框架下，積極關(guān)注其文化內(nèi)涵的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的應(yīng)有之義。我們也須注意到，青少年在傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知度、認(rèn)同感和參與性方面還有著巨大的提升空間。應(yīng)通過節(jié)日文化教育、節(jié)日生活參與等種種方式，讓他們感受傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的趣味，畢竟他們才是傳統(tǒng)節(jié)日的傳承主體。如果傳統(tǒng)節(jié)日對青年人缺乏吸引力，其衰落則是不可避免的。傳承千年的傳統(tǒng)節(jié)日培育著中國文化綿延不息，它所延續(xù)下來的神圣感需要我們繼續(xù)去尊重。