白燁：莫言演講說明他是平民的代言人

　　白燁(文學(xué)評(píng)論家)

　　他把鄉(xiāng)民智慧表達(dá)得很充分

　　莫言最初的寫作目標(biāo)非常樸素——改變自己的生存狀況，求得溫飽，而不是文以載道，成為一個(gè)偉大的作家。他是平民的代言人，長(zhǎng)于鄉(xiāng)土，始終有平民意識(shí)和姿態(tài)，他在演講中提到“說書人”這一點(diǎn)很重要，很多人說他受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，而他歸根到蒲松齡。

　　莫言經(jīng)常強(qiáng)調(diào)自己是鄉(xiāng)下人，是農(nóng)民的兒子，作品中特別講了成長(zhǎng)和土地的關(guān)系，母親和土地可視為同一個(gè)意向。他把被文明改造過的鄉(xiāng)民智慧表達(dá)得非常充分，有鄉(xiāng)土性，又有很高的文明程度——智慧和幽默。

　　他的作品突出對(duì)人性的挖掘。很多中國(guó)作家的對(duì)人性的挖掘?qū)徱�，更�?cè)重倫理，社會(huì)秩序，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，人性部分凸現(xiàn)不出來(lái)，而莫言是這些都具備，人性的東西更突出。

　　許金龍(社科院外文所學(xué)者)

　　他離開不了高密的熱土

　　大江健三郎是在學(xué)校上的大學(xué)，而莫言是在民間上的大學(xué)。他最初的文學(xué)啟蒙來(lái)自他的母親和民間傳說，他通過母親來(lái)獲得這種啟蒙。他的母親代表著當(dāng)?shù)氐倪吘壩幕�，這種邊緣是相對(duì)于主流文化和中原文化，相對(duì)于權(quán)力中心和文化中心而言。所以他始終有一個(gè)冷靜觀察的視角，能跳出來(lái)審視這種文化。

　　在古希臘神話里，有一個(gè)大地之子的傳說，莫言的母親是大地，只要他站在大地上，任何人和神都傷害不了他。他離開不了高密的熱土，離開了就不是莫言了。他最好的作品都是反映高密的鄉(xiāng)土人情。他對(duì)外國(guó)文學(xué)的吸收，只是技巧性的東西，不構(gòu)成他的血肉和基因。文學(xué)像大河，外來(lái)文化能讓他漫出一點(diǎn)河堤，但主流始終是由高密當(dāng)?shù)匚幕�、地理、歷史和民間傳說所造就的。新京報(bào)記者 劉雅婧