蘇州文學(xué)向何處去？“小巷文學(xué)”還是鴛鴦蝴蝶派

　　“小巷文學(xué)”？鴛鴦蝴蝶派？

　　專家熱議蘇州文學(xué)“向何處去”

　　非主流作家是否就一定被中國(guó)文學(xué)史忽略？不嚴(yán)肅是否就可以定位為“不正經(jīng)”？11月17日在蘇州召開的“蘇州作家與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”會(huì)議上，南京大學(xué)文學(xué)院教授吳俊的一番話，令蘇州大學(xué)文學(xué)院教授范培松如坐針氈。

　　吳俊說(shuō)：“近代的蘇州文學(xué)留在文學(xué)史上的就是鴛鴦蝴蝶派。對(duì)于現(xiàn)代和近代的蘇州文學(xué)，無(wú)論傳統(tǒng)的士大夫還是五四以后的知識(shí)分子，他們的作品沒有家國(guó)天下的情懷，遠(yuǎn)離社會(huì)，不是嚴(yán)肅的、主流的文學(xué)作品。當(dāng)我們回過(guò)頭去看，他們所描寫的所謂的市民文化，其實(shí)孕育著真正的文學(xué)性。如果蘇州作家對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)成立，那么蘇州文學(xué)要繼續(xù)走‘不正經(jīng)’的路子……”

　　范培松無(wú)法認(rèn)同吳俊的說(shuō)法�！霸僭趺醇右�號(hào)，蘇州文學(xué)也不能用‘不正經(jīng)’形容。”范培松認(rèn)為，蘇州文學(xué)命名為“陰柔美”可能更為準(zhǔn)確。正如莫言的紅高粱情結(jié)，史鐵生的地壇情結(jié)，劉亮程的村莊情結(jié)，蘇州作家的寫作離不開姑蘇情結(jié)，其標(biāo)志性元素就是小橋流水。蘇州文學(xué)的姑蘇文脈可以追溯到清朝，沈復(fù)的《浮生六記》是姑蘇情結(jié)的典型代表，今天的蘇州作家不僅僅具有車前子所提出的“斜姿散文”的姿態(tài)，更應(yīng)該具備人文關(guān)懷。

　　“吳俊所說(shuō)的‘不正經(jīng)’不是對(duì)蘇州文學(xué)的道德判斷�！碧K州大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王堯認(rèn)為，吳俊強(qiáng)調(diào)的是非主流的取向以及蘇州文化固有的特征。新時(shí)期以來(lái)，由于陸文夫、范小青、蘇童、葉兆言等作家的突出成就，蘇州作家作為一個(gè)群體，在國(guó)內(nèi)具備作家群的氣象。怎么看待蘇州作家與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，或者如何在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的框架中看待蘇州作家，是一個(gè)確實(shí)存在的現(xiàn)象或者問(wèn)題。當(dāng)年用“小巷文學(xué)”討論陸文夫和蘇州文學(xué)，自有其道理，但經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，“小巷文學(xué)”已經(jīng)不能概括蘇州文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際。

　　蘇州文學(xué)對(duì)當(dāng)代文壇有怎樣的貢獻(xiàn)？中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館常務(wù)副館長(zhǎng)吳義勤認(rèn)為，蘇州文學(xué)提供的審美經(jīng)驗(yàn)值得討論。一是日常生活的審美化在蘇州作家身上表現(xiàn)得比較突出，哪怕是戰(zhàn)爭(zhēng)年代或政治斗爭(zhēng)殘酷的年代，陸文夫、范小青、蘇童等作家的作品呈現(xiàn)了奇特的審美格調(diào)，注重情趣性的表達(dá)，在幾代的蘇州作家身上都有表現(xiàn)；二是蘇州作家非對(duì)抗性的現(xiàn)實(shí)描寫。蘇州作家是柔性的現(xiàn)實(shí)批判和反思，更多地通過(guò)文化的方式轉(zhuǎn)化和現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系，有時(shí)我們?cè)陂喿x的時(shí)候可能會(huì)覺得不滿足，但蘇州文學(xué)提供了更文學(xué)化的另一種模式：在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，不被現(xiàn)實(shí)的沉重壓垮。

　　實(shí)際上，吳俊的“不正經(jīng)”之說(shuō)，正是認(rèn)同蘇州文學(xué)非主流的表達(dá)。他舉例說(shuō)，陸文夫、汪曾祺的作品俗到生活的細(xì)部和根部，在敘事文學(xué)作品中反而成為大雅之作，體現(xiàn)了真正的人性，并得以在文學(xué)史上凸顯。從近代以來(lái)到當(dāng)代，從鴛鴦蝴蝶派和陸文夫的個(gè)案看，蘇州這樣一個(gè)文化城市有自己的定力和獨(dú)特的價(jià)值，我們應(yīng)該從中有所借鑒，假設(shè)蘇州作家都寫主流作品，多數(shù)反而會(huì)被淹沒。蘇州的整個(gè)文化比較內(nèi)斂，而非濃妝艷抹。在大制作的時(shí)代，這樣的氣質(zhì)不容易被發(fā)現(xiàn)并得到鼓勵(lì)，大家關(guān)注的都是張牙舞爪的現(xiàn)象。中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀和價(jià)值觀以及社會(huì)文化的氛圍，對(duì)蘇州的文脈其實(shí)是不利的。在這種情況下，蘇州作家應(yīng)該有像蘇州城市一樣的定力，應(yīng)該有自己的思考和位置，同時(shí)也需要批評(píng)家的幫助。

　　“每個(gè)地域都會(huì)有自己獨(dú)特的文化表征、文化標(biāo)識(shí)，每一個(gè)作家的作品中也會(huì)或多或少的帶有本地水土人文的烙印，形成神韻相近卻又風(fēng)貌各異的地域文學(xué)。地域文化對(duì)文學(xué)作品的影響是極其巨大的，從某種程度上，也可以說(shuō)，沒有地域文化的滋養(yǎng)，很難成就優(yōu)秀的文學(xué)作品。”江蘇省作協(xié)主席范小青表示，蘇州文學(xué)的特質(zhì)有著非比尋常的鮮明的“蘇州韻味”，這是兩千多來(lái)積淀形成的，作為一種理念，作為一種生存狀態(tài)，作為一種思想和思維的方式，已經(jīng)深深地植根于蘇州人的日常生活和精神生活中。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的龐大版圖上，蘇州無(wú)疑是一個(gè)引人注目的亮點(diǎn)，蘇州的地域文化如同一片強(qiáng)大的磁場(chǎng)，吸引和凝聚了眾多熱愛文學(xué)、熱愛寫作的人，這是一個(gè)特殊的群體，蘇州作家群的人數(shù)之多，實(shí)力之厚，作品質(zhì)量之高，這在其他的城市中恐怕也是不多見的。(記者 舒晉瑜)