傳統(tǒng)戲曲文化的青春之路

　　目前，弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化的電視節(jié)目還比較少，代表性的節(jié)目有央視播出的《叮咯嚨咚嗆》，還有山西衛(wèi)視的《走進(jìn)大戲臺》、河南衛(wèi)視的《梨園春》兩 檔老牌戲曲欄目較為典型。前不久，國家新聞出版廣電總局在京召開傳統(tǒng)戲曲節(jié)目創(chuàng)新研討會，專家們依托優(yōu)秀戲曲欄目共同探究戲曲文化的青春之路。

　　堅守戲曲文化即是守望民族的精神家園。眾所周知，戲曲文化是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是中華民族家國敘事藝術(shù)的集大成者，也是洞悉民族社會史和 倫理史的藝術(shù)寶庫�？梢哉f，繞過戲曲文化，很難真正讀懂中國傳統(tǒng)文化，也很難真正走進(jìn)民族文化的百花深處，戲曲文化的當(dāng)代傳播具有把根留住，以及延續(xù)文化 根脈的重要意義和價值。為此，戲劇節(jié)目創(chuàng)作者應(yīng)具有文化定力，需要一種緊盯山巔、耐住寂寞，且執(zhí)著守望傳統(tǒng)文化精神家園的文化定力。這種定力源自他們對民 族文化的責(zé)任和文化傳承的擔(dān)當(dāng)，源自中國夢征程中對民族文化資源的時代需要，同時也源自一種難得的文化信仰。如果沒有文化定力和文化信仰，山西衛(wèi)視的《走 進(jìn)大戲臺》不可能走這么遠(yuǎn)。15年的堅持即是守望民族文化的一種長途跋涉。此外，戲劇節(jié)目創(chuàng)作者需有打通中華美學(xué)精神與核心價值觀的視野和情懷。戲曲藝術(shù) 內(nèi)蘊(yùn)著中華傳統(tǒng)文化中最為優(yōu)秀的文化基因，懲惡揚(yáng)善、仁義禮智信、清正廉潔、知恩圖報等思想內(nèi)涵，以及鞭撻丑惡、明斷是非、匡正時弊、致中和等中華美學(xué)精 神千古傳唱不衰�？梢哉f，這些中華美學(xué)精神，與我們今天倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀一脈相承，就此而言，傳統(tǒng)戲曲文化節(jié)目的未來之路正是核心價值觀的弘揚(yáng)之 路，也是中華優(yōu)秀文化基因和美學(xué)精神的延續(xù)之路，只有涌現(xiàn)出更多的基于傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播的節(jié)目，我們的文藝天空才會更加清朗，我們的文藝作品才會掃除是非 不分、善惡不辨和以丑為美的創(chuàng)作霧霾。

　　傳承創(chuàng)新方可實現(xiàn)戲劇藝術(shù)的文化自覺。傳統(tǒng)戲曲文化不僅需要堅守，更需要傳承創(chuàng)新，而文化自覺是其創(chuàng)新超越的必由之路。包括央視的《叮咯嚨咚 嗆》、山西衛(wèi)視的《走進(jìn)大戲臺》、河南衛(wèi)視的《梨園春》，以及央視戲曲頻道的藝術(shù)實踐，均是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的有益探索，為戲曲藝術(shù)的文化 自覺提供了諸多啟示。其一、應(yīng)將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代影視媒介妥善結(jié)合。借助現(xiàn)代視聽藝術(shù)的肩膀，讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)走向騰飛，是實現(xiàn)文化自覺的一條近路。既可 以利用鏡頭沖擊力激發(fā)觀眾的欣賞欲望，也可以讓戲曲欣賞的時間和空間獲得徹底解放，揚(yáng)棄了劇場的優(yōu)點和不足，無限放大了戲曲藝術(shù)的覆蓋面和影響力，熒屏一 場戲抵得上劇場千百場的傳播效應(yīng)，讓戲曲飛入了尋常百姓家的客廳。其二、應(yīng)將高端戲曲課堂搬上熒屏。知名專家的現(xiàn)場評點是一大創(chuàng)新，注重現(xiàn)炒現(xiàn)賣的現(xiàn)場教 學(xué)、注重趁熱打鐵的畫龍點睛、注重面對面的言傳身教，這是傳統(tǒng)戲劇教學(xué)的一種新突破，參賽者不僅有機(jī)會展示自己的優(yōu)缺點，而且有機(jī)會領(lǐng)教名家的悉心指導(dǎo)， 同時對于觀眾審美水準(zhǔn)的提升大有裨益。例如，《走進(jìn)大戲臺》中晉劇名家栗桂蓮、黃梅戲名家吳瓊、戲曲主持人白燕升的精準(zhǔn)評點，讓參賽選手均獲得了醍醐灌頂 般的啟發(fā)，既培養(yǎng)了新秀，發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀的戲曲傳承人，又提升了觀眾的審美修養(yǎng)，可謂在創(chuàng)新中收到了一箭雙雕的驚喜。其三、應(yīng)在百花爭艷中實現(xiàn)戲曲文化自覺。 電視戲劇節(jié)目不僅應(yīng)著重弘揚(yáng)地域戲曲文化，同時應(yīng)具有開放性和包容性，邀請全國不同劇種百花齊放，在百花爭艷中碰撞交融并取長補(bǔ)短，可以從傳承發(fā)展中相互 借鑒、可以在唱念做打上如琢如磨、可以從審美范式上相互學(xué)習(xí)，只有相互借鑒并為我所用，戲曲文化才能呈現(xiàn)出更加蓬勃發(fā)展的生機(jī)，譬如，央視戲曲頻道將各大 戲曲流派和地方戲匯聚一堂，各自在互相切磋中不斷完善發(fā)展�？傊�，從“地域概念”提升到“全國概念”，從地域性向民族性乃至世界性出發(fā)，應(yīng)是戲曲節(jié)目的使 命和責(zé)任，只有這樣，傳統(tǒng)戲曲的青春之路才會越走越遠(yuǎn)。

　　戲曲文化的大眾化和化大眾可兼而有之。大眾化和化大眾應(yīng)是一切藝術(shù)的終極使命，藝術(shù)作品沒有大眾化的傳播，沒有完成化大眾的任務(wù)，就很難真正實 現(xiàn)藝術(shù)的審美理想，戲曲藝術(shù)也不例外。隨著影視藝術(shù)的強(qiáng)勢崛起，傳統(tǒng)戲曲的大眾化再次遭遇了生存危機(jī)，而電視戲劇節(jié)目的探索發(fā)展，讓我們再次看到了戲曲大 眾化的曙光。熒屏和劇場兩個平臺相結(jié)合是傳統(tǒng)戲曲大眾化的有效探索。例如，央視的《叮咯嚨咚嗆》將戲曲和娛樂相結(jié)合，年輕人的加入讓傳統(tǒng)戲曲文化變得生龍 活虎。山西衛(wèi)視《走進(jìn)大戲臺》不僅熒屏傳唱15年，而且多年來走遍了三晉大地的千村百縣，為千百座戲臺送去了悲歡離合的故事，一方面為戲曲文化的基層普及 出人出力，另一方面為戲劇的大眾化和化大眾不遺余力。再如，河南衛(wèi)視的《梨園春》依托戲迷打擂，21年間不僅培養(yǎng)和造就了一批草根名角，而且為戲曲文化的 廣泛傳播、戲曲藝術(shù)的啟蒙教育作出了卓越貢獻(xiàn)。戲曲節(jié)目的實踐告訴我們，只有文藝作品把人民放在了心里，人民才會把作品捧在手上并高高舉起，文藝只有真正 為人民，才能贏得自己的地位和尊嚴(yán)，同時也警醒我們，文藝創(chuàng)作要贏得人民的認(rèn)可，任何的沽名釣譽(yù)和自我炒作都無用，惟有腳踏實地方可取信于民。如此看來， 戲曲節(jié)目的發(fā)展，為一切傳統(tǒng)文化的大眾化作出了寶貴嘗試，值得我們認(rèn)真總結(jié)和推廣。