京劇戲臺(tái)上站直了的薛平貴與王寶釧

　　2016年伊始，筆者看到了由國(guó)家京劇院程派、馬派弟子朱強(qiáng)等演出的新版《紅鬃烈馬》 (薛平貴與王寶釧) ，令人耳目一新。這出百年老戲，從新中國(guó)成立前至今各大京劇院或整出或分折不斷上演。雖受觀眾歡迎，總覺得有不盡人意之處，作品主題思想不是十分突出集中，人物形象也不是十分清澈透明，而國(guó)家京劇院上演的新版是由老戲中《彩樓配》 《五家坡》 《大登殿》三折改編組合而成，從父女絕情摘下皇賜女鳳冠，將女轟出相府始到薛平貴坐上西涼王位夫妻團(tuán)圓，薛平貴憐妻寒窯十八載苦衷，又戴上鳳冠，欲斬岳父王允，王寶釧不忘養(yǎng)育之恩，薛平貴深明大義，轉(zhuǎn)封王允為有職無權(quán)的國(guó)丈，一股悲喜交加的情緒，貫徹始終，給觀眾以圓滿暢快的感受。

　　全劇幾乎吸收了歷來所有演出本的精華，刪掉了不利于展現(xiàn)主題和塑造人物的細(xì)節(jié)、情節(jié)及大段膾炙人口的唱詞，這種大刀闊斧的創(chuàng)編手段過去實(shí)不多見。這就突出了富貴不淫、貧窮不屈的故事主旨，人物性格、人物的動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)貼切一致，呈現(xiàn)出一個(gè)完美而又極富詩(shī)意的藝術(shù)境界，京劇戲臺(tái)上站直了一對(duì)古典而又全新的薛平貴與王寶釧，這樣一來亮點(diǎn)鮮明，看點(diǎn)集中，使觀眾繃緊的心弦如程派唱腔斷中有連，因?yàn)閯≈腥宋镌趥鬟f人間真情，薛平貴與王寶釧此時(shí)所傳遞的真情，是廣泛意義上的真情，是以忠義為核心的仁德之愛，不同階層、不同信仰、不同身份的觀眾都能接受，也都受感動(dòng)，這為改編傳統(tǒng)戲曲指出一條明路，對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作亦有啟示，為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和傳統(tǒng)戲曲改編開拓出一條新路，國(guó)家京劇院走在了時(shí)代的前列做出了榜樣。

　　中國(guó)戲曲程式化慣稱“角的藝術(shù)” ，自從現(xiàn)代京劇搬上舞臺(tái)開始利用程式塑造人物，因?yàn)橛^眾看戲不只是聽唱腔看功架，更注重劇中人物言語行為所表達(dá)出的思想感情，從而使觀眾感悟生活、認(rèn)識(shí)人生，受到教育。文學(xué)藝術(shù)是傳遞人間真情的最佳媒介，而戲曲比其他文學(xué)體裁的作品更具廣泛群眾基礎(chǔ)，男女老少都喜歡看戲，識(shí)字和不識(shí)字的都能聽得懂看得明白，群眾說：“看完戲心情舒暢，干活長(zhǎng)勁兒。 ”戲曲作家心懷人民重托，肩負(fù)國(guó)家和民族大任，應(yīng)認(rèn)識(shí)到戲曲舞臺(tái)是教育課堂，有史以來人們通過戲曲德化家庭、德化社會(huì)，使家庭和社會(huì)樹起良好的風(fēng)氣，上行下效，這是國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。戲曲舞臺(tái)不僅是教育課堂，也是法律講堂，通過戲曲故事教化的作用，警世喻世，潛移默化地規(guī)范社會(huì)秩序，對(duì)個(gè)人來說就是要遵紀(jì)守法，踏上人生正確軌道，走正自己的路，寫好自己的歷史，成為精神文明建設(shè)的先行者和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)文明程度不斷提高和發(fā)展。

　　中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)特約刊登