《困守與新生：1978-2012北京人藝演劇藝術(shù)》近日出版

后焦菊隱時(shí)代北京人藝演劇實(shí)踐的一次“巡視”與“沉思”

　　由青年戲劇研究者徐健撰寫(xiě)的專(zhuān)著《困守與新生：1978-2012北京人藝演劇藝術(shù)》近日由廣西師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。該書(shū)共計(jì)23萬(wàn)余字，從時(shí)間(劇本)、空間(導(dǎo)演)、身體(表演)三個(gè)不同維度切入北京人藝的演劇創(chuàng)造，闡釋了北京人藝近30多年發(fā)展變化的內(nèi)在原因，在歷史與現(xiàn)實(shí)的相互比照中揭示出北京人藝演劇藝術(shù)的特殊性所在，以及后焦菊隱時(shí)代北京人藝“困守”的艱難與“新生”的愿景。談及該書(shū)的出版，中國(guó)社科院外國(guó)文學(xué)研究所研究員、戲劇評(píng)論家童道明表示：“它將給已經(jīng)沉寂多年的關(guān)于北京人藝演劇學(xué)派的研究，提供一個(gè)新的推動(dòng)力�！�

　　北京人藝是中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)最高成就的杰出代表，也是學(xué)術(shù)界一直關(guān)注的對(duì)象。在新中國(guó)成立后的15年里，以總導(dǎo)演焦菊隱為核心的藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)，精誠(chéng)合作、同心協(xié)力，創(chuàng)立了具有中國(guó)特色的演劇學(xué)派，并形成了北京人藝的獨(dú)特風(fēng)格。然而新時(shí)期以來(lái)，隨著西方各種戲劇觀念的引進(jìn)和新的戲劇表現(xiàn)手段、技巧的出現(xiàn)，北京人藝的演劇形態(tài)和美學(xué)特色在時(shí)代文化和觀眾審美趣味的轉(zhuǎn)型中遭遇了現(xiàn)實(shí)的諸多挑戰(zhàn)。從新時(shí)期北京人藝的探索與實(shí)踐中，我們不僅可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)背負(fù)傳統(tǒng)的劇院在現(xiàn)實(shí)面前的困惑與抉擇，更能感受當(dāng)代中國(guó)話劇的演進(jìn)軌跡和階段性特色。

　　以往，學(xué)術(shù)界的研究更多集中在焦菊隱時(shí)代，注重對(duì)焦菊隱導(dǎo)演美學(xué)、北京人藝演劇風(fēng)格的研究和探討，對(duì)新時(shí)期以來(lái)北京人藝演劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展關(guān)注不足，系統(tǒng)而全面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著也不多見(jiàn)。但必須面對(duì)的是，隨著時(shí)代和社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的沖擊，在北京人藝碩果豐實(shí)、姿態(tài)紛呈的表象下，也隱含著演劇的困惑與焦灼。置身當(dāng)下特定的戲劇文化語(yǔ)境中，辨析新的歷史時(shí)期北京人藝在舞臺(tái)手法、戲劇美學(xué)方面的開(kāi)拓之功，探明北京人藝演劇藝術(shù)未來(lái)的方向與歧路何在，評(píng)定以林兆華為主要代表的后焦菊隱時(shí)代戲劇演劇探索的收獲與錯(cuò)失，已愈來(lái)愈迫切而緊要。該書(shū)將新時(shí)期以來(lái)的北京人藝作為研究對(duì)象，一定程度上，具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的意義，同時(shí)也為今后北京人藝研究提供了可資借鑒的新思路、新方法。

　　該書(shū)的理論和方法基礎(chǔ)是戲劇符號(hào)學(xué)，但作者并沒(méi)有從抽象、僵硬的理論出發(fā)，而是在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的考量與分析中發(fā)現(xiàn)這種研究方法的有效性和實(shí)踐價(jià)值，將戲劇符號(hào)學(xué)的理論進(jìn)行系統(tǒng)化、本土化的詮釋?zhuān)�以一個(gè)全新的視角，展示了新時(shí)期以來(lái)北京人藝在繼承傳統(tǒng)的前提下，所形成的多元發(fā)展路向和現(xiàn)代審美趨勢(shì)。中國(guó)話劇理論與歷史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、戲劇學(xué)者田本相表示：“這是我近十年來(lái)所看到的研究北京人藝最具挑戰(zhàn)性，自然也最具創(chuàng)意的一部著作。徐健以青年人的銳氣，以及敢于挑戰(zhàn)的精神，對(duì)‘1978-2012北京人藝演劇藝術(shù)’做了一次他的巡視、他的沉思、他的判斷、他的‘指示’�！�